學校

學校

世祖至元八年春正月，始下詔立京師蒙古國子學，敎習諸生，於隨朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官員，選子弟俊秀者入學，然未有員數，以通鑑節要用蒙古語言譯寫敎之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。成宗大德十年春二月，增生員廪膳，通前三十員爲六十員。武宗至大二年，定伴讀員四十人，以在籍上名生員學問優長者補之。仁宗延祐二年冬十月，以所設生員百人，蒙古五十人，色目二十人，漢人三十人，而百官子弟之就學者，常不下二三百人，宜增其廪餼，乃减去庻民子弟一百一十四員，聴陪堂學業，於見供生員一百名外，量增五十名。元置蒙古二十人，漢人三十人，其生員紙札筆墨止給三十人，歳凡二次給之。至元六年秋七月，置諸路蒙古字學。十二月，中書省定學制頒行之。命諸府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。餘民間子弟，上路三十人，下路二十五人。願充生徒者，與免一身雜役。以譯冩通鑑節要頒行各路，俾肄習之。至成宗大德五年冬十月，又定生員散府二十人，上、中州十五人，下州十人。元貞元年，命有司割地，給諸路蒙古學生員餼廪。其學官，至元十九年，定擬府州設教授，以國字在諸字之右，府州教授一任，准從八品，再歴路教授一任，准正八品，任回本等遷轉。大德四年，添設學正一員，上自國學，下及州縣，擧生員高等，從翰林考試，凡學官譯史，取以充焉。

世祖至元二十六年夏五月，尚書省臣言：“亦思替非文字宜施於用，今翰林院益福的哈魯丁能通其字學，乞授以學士之職。凡公卿大夫與夫富民之子，皆依漢人入學之制，日肄習之。”帝可其奏。是歳八月，始置回回國子學。至仁宗延祐元年四月，復置回回國子監，設監官，以其文字便於關防取會數目，令依舊制，篤意領教。泰定二年春閏正月，以近歳公卿大夫子弟與夫凡民之子入學者衆，其學官及生員五十餘人，已給飲膳者二十七人外，助教一人、生員二十四人廪膳，並令給之。學之建置在於國都，凡百司庻府所設譯史，皆從本學取以充焉。

太宗六年癸巳，以馮志常爲國子學緫教，命侍臣子弟十八人入學。世祖至元七年，命侍臣子弟十有一人入學，以長者四人從許衡，童子七人從王恂。至二十四年，立國子學，而定其制。設博士，通掌學事，分教三齋生員，講授經旨，是正音訓，上嚴教導之術，下考肄習之業。復設助教，同掌學事，而專守一齋。正、録申明規矩，督習課業。凡讀書必先孝經、小學、論語、孟子、大學、中庸，次及詩、書、禮記、周禮、春秋、易。博士、助教親授句讀音訓，正、録、伴讀以次傳習之。講説則依所讀之序，正、録、伴讀亦以次而傳習之。次日抽籖，令諸生復説其功課。對属、詩章、經觧、史評，則博士出題，生員具稿，先呈助教。俟博士旣定，始録附課簿，以憑考校。其生員之數，定二百人，先令一百人及伴讀二十人入學。其百人之内，蒙古半之，色目、漢人半之。許衡又著諸生入學雜儀及日用節目。七年，命生員八十人入學，俾永爲定式而遵行之。成宗大德八年冬十二月，始定國子生蒙古、色目、漢人三歳各貢一人。十年冬閏十月，國子學定蒙古、色目、漢人生員二百人，三年各貢二人。武宗至大四年秋閏七月，定生員額二百人。冬十二月，復立國子學試貢法，蒙古授官六品，色目正七品，漢人從七品。試蒙古生之法宜從寛，色目生宜稍加密，漢人生則全科塲之制。仁宗延祐二年秋八月，增置生員百人，陪堂生二十人，用集賢學士趙孟頫、禮部尚書元明善等所議國子學貢試之法更定之。一曰陞齋等第，六齋東西相向，下兩齋左曰游藝，右曰依仁，凡誦書講說，小學属對者隷焉。中兩齋左曰㩀德，右曰志道，講説四書，課肄詩律者隷焉。上兩齋左曰時習，右曰日新，講説易、書、詩、春秋科，習明經義等程文者隷焉。每齋員數不等，每季考其所習經書課業，及不違規矩者，以次逓陞。二曰私試規矩。漢人驗日新、時習兩齋，蒙古色目取志道、㩀德兩齋。本學舉實歴坐齋二周歳以上，未嘗犯過者，許令充試。限實歴坐齋三周歳以上，以充貢舉。漢人私試，孟月試經疑一道，仲月試經義一道，季月試策問表章詔誥科一道。蒙古、色目人，孟、仲月各試明經一道，季月試策問一道。辭理俱優者爲上等，準一分；理優辭平者爲中等，凖半分。每歳終，通計其年積分，至八分以上者陞充高等生員以四十名爲額，内蒙古、色目各十名，漢人二十名。歲終試貢，員不必備，惟取實才。有分同闕少者，以坐齋月日先後多少爲定。其未及等并雖及等無闕未補者，其年積分並不爲用，下年再行積筭。每月初二日蚤旦圓揖後，本學愽士、助教公座面引應試生員，各給印紙，依式出題考試，不許懷挾代筆，各用印紙真楷書寫，本學正録彌封謄録，餘並依科舉式。助教、博士以次考定，次日監官覆考，於名簿内籍記各得分數，本學收掌，以俟歳終通考。三曰黜罰科條。應私試積分生員，其有不事課業及一切違戾規矩者，初犯罰一分，再犯罰二分，三犯除名，從學正、錄紏擧。正、錄知見而不紏擧者，從本監議罰之。應已補高等生員，其有違戾規矩者，初犯殿試一年，再犯除名，從學正、録紏舉之。正、録知見而不紏舉者，亦從本監議罰之。應在學生員，歳終實歴坐齋不滿半歳者，並行除名。除月假外，其餘告假，並不凖筭。學正、録歳終通行考校應在學生員，除蒙古、色目别議外，其餘漢人生員三年不能通一經及不肯勤學者，勒令出學，其餘責罰，並依舊規。泰定三年夏六月，更積分而爲貢舉，並依世祖舊制。其貢試之法，從監學所擬，大槩與前法畧同，而防閑稍加嚴密焉。其本學正、録各二員，司樂一員，典籍二員，管勾一員，及侍儀舎人，舊例舉積分生員充之。後以積分旣革，於上齋舉年三十以上、學行堪範後學者爲正、録，通曉音律、學業優贍者爲司樂，幹局通敏者爲典籍、管勾。其侍儀舎人，於上、中齋舉禮儀習熟、音吐洪暢、曾掌春秋釋奠、每月告朔明賛，衆與其能者充之。文宗天曆二年春三月。惟伴讀員數，自初二十人歳貢二人，後於大德七年定四十人歳貢六人，至大四年定四十人歳貢四人，延祐四年歳貢八人爲淹滯。旣額設四十名，宜充部令史者四人，路教授者四人。是後又命所貢生員，每大比選士，與天下士同試於禮部，策於殿廷，又增至備榜而加選擇焉。

國初，燕京始平，宣撫王楫請以金樞密院爲宣聖廟。太宗六年，設國子緫教及提舉官，命貴臣子弟入學受業。憲宗四年，世祖在潜邸，特命脩理殿廷。及卽位，賜以玉斚，俾永爲祭器。至元十三年，授提舉學校官六品印，遂改爲大都路學，署曰提舉學校所。二十四年，旣遷都北城，立國子學于國城之東，迺以南城國子學爲大都路學，自提舉以下，設官有差。仁宗延祐四年，大興府尹馬思忽重脩殿門堂廡，建東西兩齋。泰定三年，府尹曹偉增建環廊。文宗天暦二年，復增廣之，提舉郝義恭又增建齋舎。自府尹郝朶而别至曹偉，始定生員凡百人，每名月餼，京畿漕運司及本路給之。泰定四年夏四月，諸生始會食于學焉。

太宗始定中原，即議建學，設科取士。世祖中統二年，始命置諸路學校官，凡諸生進脩者，嚴加訓誨，務使成材，以備選用。至元十九年夏四月，命雲南諸路皆建學以祀先聖。二十三年二月，帝御德興府行宫，詔江南學校舊有學田，復給之以養士。二十八年，令江南諸路學及各縣學内，設立小學，選老成之士教之，或自願招師，或自受家學于父兄者，亦從其便。其他先儒過化之地，名賢經行之所，與好事之家出錢粟贍學者，並立爲書院。凡師儒之命於朝廷者，曰敎授，府上中州置之。命於禮部及行省及宣慰司者，曰學正、山長、學録、教諭，路州縣及書院置之。路設教授、學正、學録各一員，散府上中州設教授一員，下州設學正一員，縣設教諭一員，書院設山長一員。中原州縣學正、山長、學録、教諭，並受禮部付身。各省所属州縣學正、山長、學録、教諭，並受行省及宣慰司札付。凡府州書院，設直學以掌錢穀，從郡守及憲府官試補。直學考滿，又試所業十篇，陞爲學錄、敎諭。凡正、長、學録、教諭，或由集賢院及臺憲等官舉充之。諭、録歴兩考，陞正、長。正、長一考，陞散府上中州教授。上中州教授又歴一考，陞路教授。教授之上，各省設提舉二員，正提舉從五品，副提舉從七品，提舉凡學校之事。後改直學考滿爲州吏，例以下第舉人充正、長，備榜舉人充諭、錄，有薦舉者亦參用之。自京學及州縣學以及書院，凡生徒之肄業於是者，守令擧薦之，臺憲考覈之，或用爲敎官，或取爲吏屬，往往人材輩出矣。世祖中統二年夏五月，太醫院使王猷言：“醫學乆廢，後進無所師授。竊恐朝廷一時取人，學非其傳，爲害甚大。”乃遣副使王安仁授以金牌，徃諸路設立醫學。其生員擬免本身檢醫差占等役，俟其學有所成，每月試以疑難，視其所對優劣，量加勸懲。後又定醫學之制，設諸路提舉綱維之。凡宫壺所需，省臺所用，轉入常調，可任親民。其從太醫院自遷轉者，不得視此例，又以示仕途不可以雜進也。然太醫院官旣受宣命，皆同文武正官五品以上遷叙，餘以舊品職遞陞，子孫廕用同正班叙。其掌藥充都監直長，充御藥院副使，陞至大使，考滿依舊例於流官銓注。諸敎授皆從太醫院定擬，而各路主善亦擬同教授皆從九品。凡隨朝太醫及醫官子弟，及府州縣學官，並須試驗。其各處名醫所述醫經文字，悉從考校。其諸藥所産性味真僞，悉從辨驗。其隨路學校，每歳出降十三科疑難題目，具呈太醫院，發下諸路醫學，令生員依式習課醫義，年終置簿觧納送本司，以定其優劣焉。

世祖至元二十八年夏六月，始置諸路隂陽學。其在腹裏、江南，若有通曉隂陽之人，各路官司詳加取勘，依儒學、醫學之例，每路設教授以訓誨之。其有術數精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗，果有異能，則於司天臺內許令近侍。延祐初，令陰陽人依儒醫例，於府州設教授一員，凡隂陽人皆管轄之，而上属於太史焉。

舉遺逸以求隱跡之士，擢茂異以待非常之人。世祖中統間，徵許衡，授懷孟路敎官，詔於懷孟等處選子弟之俊秀者教育之。是年，又詔徵金進士李冶，授翰林學士；徵劉因爲集賢學士，不至。又用平章咸寧王野仙薦，徵蕭○不起，即授陜西儒學提舉。至元十八年，詔求前代聖賢之後，儒醫卜筮，通曉天文暦數，并山林隱逸之士。二十年，復召拜劉因右賛善大夫，辭，不允。未幾以親老乞終養，俸給一無所受。後遣使授命于家，辭疾不起。二十八年，復詔求隱晦之士，俾有司具以名聞。成宗大德六年，徵臨川布衣吴澂，擢應奉翰林文字，拜命卽歸。九年，詔求山林間有德行文學識治道者，遣使徵蕭鄹，且曰：“或不樂於仕，可試一來，與朕語而遣歸。”至大三年，復召吳澄，拜國子司業，以病還。延祐三年，召拜集賢直學士，以疾不赴。至治三年，召拜翰林學士。武宗、仁宗累徵蕭鄹，授集賢學士、國子司業，未赴，改集賢侍講學士。又以太子右諭德徵，始至京師，授集賢學士、國子祭酒，諭德如故。仁宗延祐七年十一月，詔曰：“比歳設立科舉，以取人材，尚慮高尚之士，晦跡丘園，無從可致。各處其有隱居行義、才德高邁、深明治道、不求聞達者，所在官司具姓名牒報本道廉訪司，覆奏察聞，以偹録用。”又屢詔求言於下，使得進言於上，雖指斥時政，並無譴責，徃徃采擇其言，任用其人，列諸庶位，以圖治功。其他著書立言，裨益敎化、啟迪後人者，亦斟酌錄用，著爲常式云。

童子舉，唐、宋始著于科，然亦無常員。成宗大德三年，舉童子楊山童、海童。五年，大都提舉學校所舉安西路張秦山，江浙行省舉張昇甫。武宗至大元年，舉武福安。仁宗延祐三年，江浙行省舉俞傅孫、馮怙哥。六年，河南路舉張答罕，學士完者不花舉丁頑頑。七年，河間縣舉杜山童，大興縣舉陳聃。英宗至治元年，福州路連江縣舉陳元麟。至治三年，河南行省舉張英。泰定四年，福州舉葉留井畊。文宗天暦二年，舉杜夙靈。至順二年，制舉答不歹子買來的。皆以其天資頴悟，超出兒軰，或能默誦經文，書冩大字，或能綴緝辭章，講説經史，並令入國子學教育之。惟張秦山尤精篆籀，陳元麟能通性理。葉留畊問以四書大義，則對曰：“無過事父母能竭其力，事君能致其身。”時人以遠大期之。

志卷三十一