釋宮第五

釋宮第五

釋曰：易繫辭云：上古穴居而野處，後丗聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯，此其始也。白虎通云：黃帝作宮室。世本曰：禹作宫室，其臺榭樓閣之異，門墉行歩之名，皆自於宫。故以釋宫惣之也。

宫謂之室。室謂之宫。

釋曰：別二名也。郭云：皆所以通古今之異語。明同實而兩名。釋名云：宫，穹也。言屋見於垣上穹崇然也。室，實也。言人物實滿於其中也。是所從言之異耳。詩云：作于楚宫。又曰：入此室處是也。古者貴賤所居，皆得稱宫，故禮記曰：由命士以上，父子皆異宫。又喪服傳：繼父爲其妻，前夫之子築宫廟。是士庶人皆有宫稱也。至秦漢以來，乃定爲至尊所居之稱。

牖，尸至之家。

釋曰：牖者，戸西䆫也。此牖東戸西爲牖戸之閒，其處名扆。云其内者，其扆内也。自此扆内即謂之家。說文云：家，居也。禮記云：巳受命，君言不宿於家。郭云：今人稱家，義出於此。言其稱家之義。本出於此也。

注禮云至名之。

釋曰：云禮云斧扆者，案覲禮云：天子設斧依於戸牖之間，左右几。鄭注云：依，如今綈素屏風也，有繡斧文，所以示威也。斧謂之黼是也。云以其所在處名之者，言本牖戸之間名扆，覲禮天子設屏風之狀於牖户之間，因名此屏風爲扆。是以其在扆處，即名之曰扆也。

東西牆謂之序。

釋曰：此謂室前堂上、東廂、西廂之牆也。所以次序分別，内外親䟽，故謂之序也。尚書顧命云：西序東嚮，敷重厎席，東序西嚮，敷重豐席。及禮經每云東序西序者，皆謂此也。

西南至之㝔。

釋曰：此別室中四隅之異名也。云奥者，孫炎云：室中隱奥之處也。古者爲室，戸不當中而近東，則西南隅最爲深隱，故謂之奥。而祭祀及尊者常處焉。曲禮云凡爲人子者，居不主奥是也。西北隅名屋漏，東北隅名宧，東南隅名㝔。㝔亦隱闇之義也，與奥相?，故郭云亦也。

注詩曰至未詳。

釋曰：云詩曰：尚不媿於屋漏者，大雅抑篇文也。鄭箋云：尚無肅敬之心，不慙媿於屋漏，有神見人之爲也。屋，小帳也。漏，隱也。禮：祭於奥旣畢，改設饌於西北隅，而䨾隱之處，此祭之末也。孫炎云：屋漏者，當室之白，日光所漏入。郭云其義未詳者，以孫、鄭之說皆無所據，故不取也。注官見禮亦未詳。

釋曰：李巡云：東北者，陽始起，育養萬物，故曰宧。宧，養也。說文亦云：郭云亦未詳者，以頥養之字作頥。又室中四隅無取隂陽之義，與屋漏意同，故云亦未詳也。

注禮曰：埽室聚㝔。

釋曰：案既夕記云：朔月，童子執帚卻之，左手奉之，從徹者而入。比奠，舉席，埽室，聚諸㝔，布席如初。卒奠，埽者執帚垂末，内鬣，從執燭者而東。是其事也。

柣謂至之㞎。

釋曰：此别門戸上下及兩旁之木名也。柣者，孫炎云：門限也。經傳諸注皆以閾爲門限，謂門下橫木爲内外之限也。俗謂之地柣，一名閾。曲禮云不履閾是也。棖者，門兩旁長木，一名楔。李巡曰：棖謂梱上兩旁木。禮記玉藻云：君入門。士介拂棖。鄭注云：棖，門楔也。楣即梁也。吕伯雍云：門樞之橫梁也。郭云：門戸上橫梁。郷射記云。堂則物當楣是也。樞者，門扉開闔之所由也。一名椳。易曰。樞機之發是也。其持樞之木，或逹北檼以爲牢固者，名落時檼即棟也。落時又名?，是持樞一木，有此二名也。

垝謂至之堊。

釋曰：此别宫室垣墉及脩飾之名也。坫者，堂角也，一名垝。牆者，室之防也，一名墉。李巡曰：謂垣牆也。郊特牲曰：君南郷於北墉。下注云：社内北牆是也。亦爲城。王制注云：小城曰附庸。大雅皇矣云：以伐崇墉，義得兩通也。鏝者，泥鏝也，一名杇，塗土之作具也。論語曰糞土之牆不可杇是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名榩。孫炎云：斵，木質也。詩商頌云方斵是?是也。又名櫍。榖梁傳曰裘纒櫍以爲臬是也。以黒飾地謂之黝，以白飾牆謂之堊。周禮守祧職云其祧則守祧黝堊之是也。

注：在堂隅坫，㙐也。

釋曰：坫名見於經傳者有三。案禮記明堂位云反坫出尊崇坫亢圭，及論語邦君爲兩君之好有反坫，此二者在兩楹之閒，以土爲之，非此經所謂也。案旣夕記云：設棜于東堂下，南順，齊于坫。士冠禮云：爵弁、皮弁、緇布冠各一匴，執以待于西坫南。則此經所謂也。鄭注云：坫在堂角。然則堂之東南角爲東坫，西南角爲西坫，故郭云在堂隅。坫，㙐也。端則端也，言坫是堂角端也。

注書曰：旣勤垣墉。

釋曰：此周書梓材篇文也。案彼云：若作室家，旣勤垣墉，惟其塗墍茨。孔傳云：如人爲室家，巳勤立垣墉，惟其當塗墍茨蓋之。此喻敎化也。

樴謂至之閣。

釋曰：此别杙所在長短之名也。杙即橜也，一名樴。置杙在牆者名楎，在地及門中者名臬。玉藻云：公事自闑西，私事自闑東。是也。大者名栱，長者名閣也。

注禮記曰：不敢縣於夫之楎椸。

釋曰：此内則文也。鄭注云：竿謂之椸。楎，杙也。

闍謂至之榭。

釋曰：别臺榭之制也。積土四方而髙者名臺，即下云四方而髙者也，一名闍。李巡云：積土爲之，所以觀望。詩云：出其闉闍。彼以闍爲城臺。於此臺上有木起屋者名榭。月令仲夏云：可以處臺榭。謂此也。

雞棲至爲塒。

釋曰：李巡曰：別雞所棲之名也。弋，橜也。鑿牆爲雞作棲曰塒。

注今寒至見詩。

釋曰：云今寒鄉穿牆棲雞者，謂苦寒之郷也。避寒，故穿牆以棲雞。云皆見詩者，案王風君子于役云雞棲于塒，又曰：雞棲于桀是也。

植謂之傳，傳謂之突。

釋曰：植謂戸之維持鏁者也。植木爲之，因名云。又名傳，又名突也。文見埤蒼

杗廇至之樀。

釋曰：此别梁柱棟榱之名也。梁即屋大梁也，一名杗。廇，楹柱也。其梁上短柱名梲。禮器云藻梲者，謂畫梁上柱爲藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。閞者，柱上木名也。又謂之槉，又名欂，亦名枅。字林云枅，柱上方木是也。又曰㭼，是一物五名也。栭一名楶，即櫨也。皆謂斗栱也。禮器云管仲山節者，謂刻柱頭爲斗栱，形如山也。棟，屋檼也，一名桴。今屋脊也。易曰：棟隆吉是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：齊魯名桷，周人名榱。易曰：鴻漸于木，或得其桷。左傳子産曰：棟折榱崩，僑將壓焉是也。屋椽長直而遂逹。五架屋際者名閱。郭云：謂五架屋際椽正相當。若其椽直不上於檐者名交，言相交於檼上也。郭云：謂五架屋際椽不直上檐，交於檼上。屋檐一名樀，一名屋梠，又名字，皆屋之四垂也。故士喪禮曰：爲銘置于宇西階上。鄭注云：宇，梠是也。

容謂之防。

釋曰：容者，射禮唱獲者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。郷射禮云：乏三侯道，居侯黨之一，西五歩。鄭注云：容謂之乏，所以爲獲者御矢也。謂之乏者，言矢至此力乏也。郭云形如今牀頭小曲屏風，唱射者所以自防隱，見周禮者，案夏官射人職云：以射灋治射儀，王以六耦射三侯，三獲三容。鄭司農云：容者，乏也，待獲者所蔽也。是矣。

連謂之簃。

釋曰：簃，樓閣邊相連小屋名也。郭云：堂，樓閣邊小屋，今呼之簃。㕑，連觀也。

屋上薄謂之筄。

釋曰：屋上薄，一名筄，今謂之屋笮也。兩階閒至屏謂之樹

釋曰：此別君臣之位處也。人君南面郷明而治其位在兩階閒，因名云也。云中庭之左右謂之位者，左右猶東西也。位，羣臣之列位也。案明堂位云：三公中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。諸伯之國，西階之西，東面北上。諸子之國，門東，北面東上。諸男之國，門西，北面東上是也。云門屏之閒謂之宁者，謂路門之外，屏樹之内，人君視朝宁立之處，因名爲宁。李巡云：正門内兩塾間曰宁。曲禮曰：天子當宁而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝是也。云屏謂之樹者，屏，蔽也。樹，立也。立牆當門以自蔽也。李廵曰：垣當門自蔽名曰樹。郭云：小牆當門中。禮禕云：天子外屏，諸侯内屏。郊特牲云：旅樹。鄭注云：旅，道也。屏謂之樹，樹所以蔽行道。以此推之，則諸侯内屏在路門之内，天子外屏在路門之外，而近應門者矣。

閍謂至謂之閎。

釋曰：此别門闕之異名也。李巡曰：閍，廟門名。其路門之外受朝正門，一名應門。應門之外門曰雉門，雉門之旁名觀，又名闕。宮中相通小門名闈，闈之小者名閨，閨之小者名閤，衖頭之門名閎，門側之堂夾門東西者名塾，門中之橛名闑，一名閫。闔，門扇也，一名扉。於門辟旁樹長橛，所以止扉者名閎。

注詩曰：祝祭於祊。

釋曰：小雅楚茨篇文也。案祊本廟門之名，設祭於廟門，因名。其祭亦名祊。凡祊有二種：一是正祭之時，旣設於廟，又求神於廟門之内。郊特牲云索祭祝于祊，及詩云祝祭于祊，注云：祊，平生門内之旁待賔客之處，與祭同曰也。二是明日繹祭之時，設饌於廟門外西室，亦謂之祊，即郊特牲注云祊之禮，冝於廟門外之西室，及禮器云爲祊乎外是也。然則廟門内外皆有祊稱。注

朝門。

釋曰：案詩大雅云：迺立臯門，臯門有伉。迺立應門，應門將將。鄭箋云：諸侯之宫，外門曰皐門，朝門曰應門，内有路門，天子之宫，加以庫、雉。案鄭玄注周禮秋官朝士職：王五門：皐、庫、雉、應、路也。又曰：天子諸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。其天子外朝一者，在臯門之内，庫門之外，大詢衆庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路門外，司士掌之。燕朝在路門内，大僕掌之。諸侯之外朝一者，在臯門内，應門外；内朝二者，亦在路寢門之外内。以正朝在應門内，故謂應門爲朝門也。

注宫門?闕。

釋曰：周禮大宰：正月之吉，縣治象之法于象魏，使萬民觀治象。鄭衆云：象魏，闕也。劉熈釋名云：闕在門兩旁，中央闕然爲道也。白虎通云：闕是闕疑，義亦相兼。然則其上縣法象，其狀魏魏然髙大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。是觀與象魏，闕一物而三名也。以門之兩旁相對爲?，故名?闕。

注左傳曰：盟諸僖閎。釋曰：襄十一年傳文也。案彼云：季武子將作三軍，叔孫穆子曰：然則盟諸？乃盟諸僖閎。杜注云：僖宫之門是也。

注公羊傳曰：齒著于門闔。

釋曰：莊十二年傳文也。案彼云：宋萬摶閔公，絶其脰。仇牧聞君弑，趨而至，遇之于門，手劒而叱之。萬臂榝仇牧，碎其首，齒著乎門闔。何休云：闔，扇也。是矣。

注左傳曰：髙其閈閎。

釋曰：襄三十一年傳云：子産相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子産使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：敝邑以政刑之不脩，宼盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，髙其閈閎。是也。案說文云：閈，門也。汝南平輿里門曰閈。閈旣爲門，故郭氏以閎爲長杙，即門橜也。杜預云：閎，門也。非郭義也。

瓴甋謂之甓。

釋曰：瓴甋一名甓。郭云：㼾，甎也。今江東呼瓴甓。詩陳風云：中唐有甓是也。

宫中至之逵。

釋曰：此别衖道之異名也。宫中衖閤閒道名壼。孫炎曰：巷舎間道也。王肅曰：今後宫稱永巷，是宫内道名也。廟中之路名唐堂，下至門徑名陳，路旅，皆途之別名也。途即道也。路、埸、猷、行四者，復是道之異名也。一達長道謂之道路，岐分二達者謂之路旁，言?道旁出也。?分三達者謂之劇旁。孫炎云：旁出?多，故曰劇。交道四達謂之衢。交道四出，復有一旁達謂之康。孫炎云：康，樂也。交㑹，樂道也。交道六出謂之莊。孫炎云：莊，盛也。道煩盛。三道交出，復有岐出者，謂之劇驂。四道交出謂之崇期。四道交，復有一?出者，謂之逵。

注詩曰：中唐有甓。

釋曰：此詩陳風防有鵲巢篇文也。

注史記所謂康莊之衢。

釋曰：案史記列傳云：騶奭者，齊諸騶子，亦頗采騶衍之術以紀文。於是齊王嘉之，自如淳于髠以下，皆命曰别大夫，爲開第康莊之衢是也。

注左傳曰：得慶氏之木百車於莊。

釋曰：案襄二十八年，齊慶封謀殺子雅、子尾。陳文子謂桓子曰：禍將作矣，吾其何得？對曰：得慶氏之木百車於莊。杜注云：慶封時有此木，積於六軌之道。是也。

注四道交出，復有旁通。

釋曰：詩周南云：施于中逵。毛傳云：逵，九達之道。是也。案左傳隱十一年云：及大逵。桓十四年：焚渠門，入及大逵。莊二十八年：衆車入自純門，及逵市。宣十二年：入自皇門，至于逵路。杜預皆以爲道並九軌。案周禮經涂九軌，不名曰逵。杜意蓋以鄭之城内不應有九出之道，故以爲並九軌，於此則不合也。

室中至之奔。

釋曰：此皆人行歩趨走之處，因以名云。室中名時，時然後動。堂上曰行，謂平行也。堂下曰歩。自虎通云：人踐三尺，法天地。人再舉足曰歩，備隂陽也。門外曰趨。鄭玄云：行而張拱曰趨。中庭曰走。走，疾趨也。大路曰奔。奔，大走也。書曰：駿奔走。案此經所釋，謂祭祀之禮，知者，以召誥云：王朝歩自周，則至于豐。注云：告文王廟。告文王則告武王可知。出廟入廟不以逺爲文是也。若迎賔，則樂師云：行以肆夏，趨以采薺。行謂大寢之庭至路門，趨謂路門至應門，

隄謂至之徛。

釋曰：此別橋彴之名也。隄一名梁。郭氏兩解，一云即橋也，以木爲之。一云以石絶水。石杠一名徛，郭氏亦兩解。一云聚石水中以爲歩渡彴也。廣雅云：彴，歩橋也。一云或曰今之石橋。

注：或曰石絶水者爲梁。見詩傳。

釋曰：案衞風云：有狐綏綏，在彼淇梁。傳云：石絶水曰梁是也。

注孟子曰：歳十月徒杠成。

釋曰：案孟子云：子産聽鄭國之政，以其乗輿濟人於溱洧。孟子曰：惠而不知爲政。歳十一月徒杠成，十二月輿梁成。民未病渉也。趙?注云：以爲子産有惠民之心，不知爲政當以時脩橋梁，民何由病苦渉水乎。是也。引之以證石杠爲歩橋也。此注作十月，誤脫，或所見本異。

室有至曰樓。

釋曰：此明寢廟樓臺之制也。凡太室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟，但有大室者曰寢。月令仲春云：寢廟畢備。鄭注云：前曰廟，後曰寢。以廟是接神之處，其處尊，故在前。寢，衣冠所藏之處，對廟爲卑，故在後。無室者名榭。春秋宣十六年夏，成周宣榭火。杜預云：宣榭，講武屋。引此文無室曰榭，謂屋歇前。然則榭有二義：一者，臺上構木曰榭，上云有木曰榭，及月令云可以處臺榭是也。二，屋歇前無壁者名榭，其制如今㕔事也。春秋云成周宣榭。公羊以爲宣宫之榭，及郷射禮云榭則鉤楹内是也。郭云榭即今堂堭者，堂堭即今殿也。殿亦無室，故云即今堂堭。四方而髙者名臺，即上闍也。脩，長也。凡臺上有屋狹長而屈曲者曰樓。