陳士義第十五

陳士義第十五

魏王遣使者奉黄金束帛，聘子順為相。子順謂使者曰：若王信䏻用吾道，吾道故為治世也。?蔬食水飲，吾猶為之。若徒?制服吾身，委以重禄，吾猶一夫爾，則魏王不少扵一夫。子度魏王之心以告我。使者曰：魏國狹小，乏扵聖賢，寡君人聞下風，願委國先生，親受教訓。如肯降節，豈唯魏國君臣是頼，其亦社稷之神祗，實永受慶扵是乃之魏，魏王郊迎，謂子順曰：寡人不肖，嗣先君之業。先生聖人之後，道徳懿邵，幸見顧臨，願圖國政。對曰：臣羇旅之臣，慕君髙義，是以戻此。君辱貺之，而問以政事，敢不敬受君之明令。

魏王朝群臣，問理國之所先。季文對曰：唯在知人。王未之應。子順進曰：知人則喆，帝堯所病，故四㐫在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉？人難知故也。今文之對，不稱吾君之所能行，而乃?強吾君以聖人所難，此不可行之說也。王曰：先生言之。對曰：當今所急，在脩仁尚義，崇徳敦禮，以接鄰國而巳。昔舜命衆官，群臣競讓，得禮之致也。苟使朝臣皆有推賢之心，主?不知人，則臣位必當。若皆以知人為治，則人主宜未過堯，且其目所不見者，亦必漏矣。王曰：善。

秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示東方諸侯。魏王問子順曰：古亦有之乎？對曰：昔周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布，其劒長尺有咫，錬鋼赤刃，用之切玉，如切泥焉。是則古亦有也。王曰：火浣之布若何？對曰：周書火浣布，必投諸火。布則火色，垢乃灰色，出火振之，皜然，疑乎雪焉。王曰：今何以獨無？對曰：秦貪而多求，求?無厭，是故西戎閉而不致，此以素防絶之也。然則人立貪?，乃異物所以不至，不可不慎也。

魏王曰：吾聞道士登華山則長不死，意亦願之。對曰：古無是道，非所願也。王曰：吾聞之信。對曰：未審君之所聞，親聞之扵不死者耶？聞之扵，傳聞者耶？若聞之扵傳聞者，傳者妄也。若聞之扵不死者，不死者今安在？在者君學之勿疑，不在者君勿學無疑。

李由之毋少寡，與李音?相好而生由。由有才藝，仕扵魏，魏王甚愛之。或曰：李由毋姦，不知其父不足貴也。王以告由，且曰：吾不以此賤子也。?然。古之賢聖豈有似子者乎？吾将舉以折毀子者。李由對曰：今人不通扵逺，在臣?言誰爾。且孔子少孤，則亦不知其父者也。孔子母死，殯扵五父之衢，人見之皆以爲?，問?曼父之毋得合?扵防，此則聖人與臣同者也。王?曰：善。子順聞之，問魏王曰：李由安得斯言？王曰：假以自顯，無傷也。對曰：虚造謗言以誣聖人，非無傷也。且夫明主之扵臣，唯徳所在，不以小疪妨大行也。昔闘子文生扵滛女，而不害其爲令尹，今李由可則寵之，何患扵人之言，而使横生不然之說。若欺有知，則有知不受；若欺凢人，則凢人疑之。必亦問臣，則臣不為君之故，誣祖以顯由也。如此，則群臣更知由惡，此惡必聚矣。所謂求自㓗而益其垢，猶抱石以救溺，愈不濟矣。

魏王使相國脩好於鄰國，遂連和於趙。趙王旣賔之，而燕問子順曰：今寡人?来，北狄不知其所以然。荅曰：誘之以其所利，而與之通市，則自至矣。王曰：寡人?因而弱之，若與交市，分我國貨，散於夷狄，是強之也，可乎？荅曰：夫?與之市者，将以我無用之貨，取其有用之物，是故所以弱之之術也。王曰：何謂我之無用，彼之有用？答曰：衣服之物，則有珠玉五采，飲食之物，則有酒醪五熟，此即我之所有而彼所利者也。夷狄之貨，唯牛馬?裘　矢之噐是其所饒，而䡖以與人者也。以吾所有，易彼所饒，如斯不巳，則夷狄之用将糜於衣食矣。殆可舉捶而驅之，豈徒弱之而巳乎？趙王曰：敬受教。

枚産謂子順曰：臣匱於財，聞猗頓善殖貨，?學之。先生同國也，當知其術，願以告我。荅曰：然，知之。猗頓，魯之窮士也，耕則常飢，桑則長寒，聞陶朱公富，徃而問術焉。朱公告之曰：子?速富，當畜五牸。於是乃西河大畜牛羊于猗氏之南。十年之間，其滋息不可計，貲擬王公，馳名天下，以興富於猗氏，故富猗頓。且夫爲富者，非唯一術，今子徒問猗頓，何也？枚産曰：亦将問之於先生也。答曰：吾貧而子問以富術。縱有其術，是不可用之術也。昔人有言：能得長生者，道士聞而?學之。比徃言者死矣。道士髙蹈而恨。夫所?學，學不死也。其人巳死而猶恨之，是不知所以爲學也。今子?求殖貨而問術於我，我且自貧，安能教子以富乎。子之此問有是道士之學不死也。東里閭空腹而好自賢，?自親於子順，子順弗下顔。或曰：夫君子之交於世士，亦取其一節而已。今東閭子䟽逹亮直，大丈夫也。求爲先生役，而先生無意接之。斯者無乃非周公之交人乎？子順曰：此吾所以行周公之行也。夫東閭子外質頑拙，有似䟽直，然内懐容媚謟鬽，非大丈夫之節也。若其度骸稱膚，面目?眉，實羙於聖人。論士不以爲貴者，無益於徳故也。然東閭子中不應外，侮慢世士，即所謂愚人，而謂人爲愚者也。恃其虚狀以不徳於人，此乃周公之所罪，何交之有？

宫佗見子順曰：佗困於貧賤，将?自託？富貴之門，庶克免乎？子順曰：夫富而可以託貧，貴而可以寄賤者，天下寡矣。非信義君子，明識窮逹，則不可。今子所?託者誰也？宫佗曰：将趙公子。子順曰：非其人矣。?好養士，自奉而已，終弗能稱也。宫佗曰：将燕相國。子順曰：彼徒兄第甥舅，各濟其?，無求賢之志，不足歸也。宫佗曰：将　齊田氏。子順曰：齊，大國也，其士大夫皆有自多之心，不能容子也。佗曰：然則何嚮而可？子順曰：吾弗識也。宫佗曰：唯先生知人，願告所擇，将徃庇焉。子順曰：濟子之?，則宜若郈成子者也。昔郈成子自魯聘晉，過乎衛，右宰榖臣止而觴之，陳樂而不作，送以寳璧，反，過而不辭。其僕曰：日者右宰之觴吾子，甚歡也。今過而不辭，何也？成子曰：夫止而觴我，與我歡也；陳樂而不作，告我哀也。送我以璧，寄之我也。若由此觀之，衛其有亂乎？過衛三十里，聞寗喜作難，右宰死之。還車而臨，三舉而歸，反命于君。乃使人迎其妻子，隔宅而居之，分禄而食之。其子長而反其璧。夫子聞之曰：智可與微謀，仁可與託孤，廉可以寄財者，其郈成子之謂乎？今子求若人之比庇焉可也。宫佗曰：循先生之言，舎先生将安之？請從執事。子順辭不得巳，乃言之魏王而升諸朝。

子順相魏，改嬖寵之官以事賢才，奪無任之禄以賜有功。諸䘮職秩者不恱，乃造謗言。文咨以告，且曰：夫不害前政而有成，孰與變之而起謗哉？子順曰：民之不可與慮始乆矣。古之善爲政者，其?不能無謗。子産相鄭，三年而後謗止。吾先君之相魯，三月而後謗止。今吾爲政日新，?不能及聖賢，庸知謗止獨無時乎？文咨曰：子産之謗，嘗亦聞之，未識先君之謗何也？子順曰：先君?相魯，魯人謗：誦曰：麛裘而芾，投之無戾；芾之麛裘，投之無郵。及三月，政成化行，民又作誦曰：衮衣章甫，實獲我所。章甫衮衣，惠我無?。文咨喜曰：乃今知先生亦不異乎聖賢矣。

魏王謂子順曰：吾?致天下之士，柰何？子順對曰：昔周穆王問?公謀父曰：吾?得天下賢才？對曰：去其帝王之色，則㡬乎得賢才矣。今臣亦請君去其尊貴之色而巳。王曰：吾?得無?之士爲臣，何如？子順曰：人之可使以有?也，故?多者，其所得用亦多，?少者，其所得用亦少矣。夷齊無??，文武不能制，君安得而臣之？