文學

文學

易曰：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。傳曰：言，身之文也。言而不文，行之不遠。故堯曰則天，表文明之稱；周云盛德，著煥乎之美。然則文之爲用，其大矣哉！上所以敷德敎於下，下所以達情志於上，大則經緯天地，作訓垂範；次則風謡歌頌，匡主和民。或離讒放逐之臣，塗窮後門之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申，墳激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青雲。振沈溺於一朝，流風聲於千載，徃徃而有。是以凡百君子，莫不用心焉。自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。曁永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛。于時作者，濟陽江淹、吳郡沈約、樂安任昉、濟隂温子昇、河間邢子才、鉅鹿魏伯起等，並學窮書圃，思極人文，縟綵鬱於雲霞，逸響振於金石，英華秀發，波瀾浩蕩，筆有餘力，詞無竭源。方諸張、蔡、曹、王，亦各一時之選也。聞其風者，聲馳景慕。然彼此好尙，互有異同。江左宫商發越，貴於清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便於時用，文華者宜於詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡兹累句，各去所短，合其兩長，則文質斌斌，盡善盡美矣。梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，争馳新巧。簡文、湘東，啟其滛放，徐陵、庾信，分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尙輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！周氏吞併梁、荆，此風扇於關右，狂簡斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。高祖初統萬機，每念斵彫爲樸，發號施令，咸去浮華。然時俗詞藻，猶多滛麗，故憲臺執法，屢飛霜簡。煬帝初習藝文，有非輕側之論。暨乎即位，一變其風。其與越公書、建東都詔、冬至受朝詩及擬飲馬長城窟，並存雅躰，歸於典制。雖意在驕滛，而詞無浮蕩，故當時綴文之士，遂得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。爰自東帝歸秦，逮乎青盖入洛，四隩咸暨，九州攸同，江漢英靈，燕趙竒俊，並該天網之中，俱爲大國之寳。言刈其楚，片善無遺，潤木圓流，不能十數。才之難也，不其然乎！時之文人，見稱當世，則范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹、會稽虞世基、河東柳〈巧言、〉高陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨歩漢南，俱騁龍光，並驅雲路，各有本傳，論而叙之。其潘徽、萬壽之徒，或學優而不切，或才高而無貴仕，其位可得而卑，其名不可堙没。今揔之於此，爲文學傳云。

劉臻

劉臻字宣摯，沛國相人也。父顯，梁尋陽太守。臻年十八，舉秀才，爲邵陵王東閣祭酒。元帝時，遷中書舍人。江陵䧟没，復歸蕭詧，以爲中書侍郎。周冢宰宇文護辟爲中外府記室，軍書羽檄，多成其手。後爲露門學士，授大都督，封饒陽縣子。歷藍田令、畿伯下大夫。高祖受禪，進位儀同三司。左僕射髙熲之伐陳也，以臻隨軍，典文翰，進爵爲伯。皇太子勇引爲學士，甚褻狎之。臻無吏幹，又性恍惚，耽悅經史，終日覃思，至於世事，多所遺忘。有劉訥者，亦任儀同，俱爲太子學士，情好甚宻。臻住城南，訥住城東。臻甞欲尋訥，謂從者曰：“汝知劉儀同家乎？”從者不知尋訥，謂臻還家，荅曰：“知。”於是引之而去。旣扣門，臻尚未悟，謂至訥家，乃據鞍大呼曰：“劉儀同可出矣。”其子迎門，臻驚曰：“此汝亦來耶？”其子荅曰：“此是大人家。”於是顧盻乆之乃悟，叱從者曰：“汝大無意，吾欲造劉訥耳。”性好噉蜆，以音同父諱，呼爲扁螺。其踈放多此類也。精於兩漢書，時人稱爲漢聖。開皇十八年卒，年七十二。有集十卷行於世。