金闕帝君三元眞一經訣

金闕帝君三元眞一經訣

㳙子受之東海青童君。太上曰：眞人所以貴一爲眞者，上一而巳。一之所契，太无感化，一之變通，天地冥合。是以上一爲一身之天帝，中一爲絳宫之丹皇，下一爲黃庭之元王，並監統身中二十四炁。炁以受生，生立一身，上應太微二十四眞。眞氣徊和，品彚成形，玄神混分，紫房杳冥。

夫氣者，結虛烟而成神也。神者，托三一以自生也。變化者，三一之所造。得化者，皆由神之自隱，混黃相成，得玄之極。故三一元君，各有眞炁，眞炁結成，自爲千乗萬騎，雲車羽蓋，常以内入紫宫，以登玉清，列録元圖，化胞保胎，三一養身，得爲眞人，飛行九霄，受事髙上。所以一之所濟者，乃生乎天地，非但行飛蠕動小事而巳。子若能守之彌固，則精應感暢。精應感暢，則三元可見，三元可見，則白氣鬱變，白氣鬱變，則混分自生，混分自生，則千乗萬騎，忽然至矣。於是羽葢可御，雲車可乗，白日昇天，上造太微，實三一之玄功，精感之所㑹也。太微中有二十四氣，混黃雜聚，結炁變化有時，忽爾而分，覺然而生也。化炁中有二十四眞人，結虚生成，不由胞胎，皆三一帝皇之神炁，所以分道變化，託玄立景也。旣能守身中三一，則天上太微中三一帝皇之眞君，而降見於外，與子面言矣。身中二十四眞人，亦精光爽炁所分，而變萬化，若雲車來迎，合炁晨景，以登太微，則二十四眞人俱與身中神明合宴於混黃之中，共景於紫房之内，託形炁於千塗，廻老艾以返嬰，攺死籍於北酆，壽長存乎帝鄉，出入玉清，寢

止太微，又兼行帝一太一五神及三五七九之事，則一神之感易致也。葢！紫房須守一爲根本，守一須守紫房爲華蓋，故三一三素相須也，紫房六合相待也。雖其居不同，而致一之用俱濟也。子善思而存之，則三一之事畢矣。若單得一道，但注心於一者，則三元不傋，差可長生不死，得入太清而巳，不得遊宴太極，北登上清之宫也。上一，眞帝之極也；中一眞皇之至也；下一眞王之妙也。天皇得極，故上成皇極；地皇得至，故上成正一；人皇得妙，故上成衆妙之君。三皇體眞以守一，故一無藏形。仙人尋眞以求一，故三一俱明。一無藏形，其眞極也。三一俱明，得一而明，巳其眞旣極。三一旣明，得一而生也。夫眞守一者，當令心寂神凝，體專求感，所以百念不㝷，精意不散。但三月内視注心一神，則靈光化生，纒綿五藏。若其注念不散，專炁致和，由朴之至也。得一之速也。若華僞僣起，競心亂生，故一不卒見，神不即應。非不卒見即應，由存之者不專，思之者不審，是故積年之功，罔有髣髴也。若能心濟逺感，縱心無勞，亦必三月之精思，與一混合也。

太上告曰：三元者，九天之玉眞，太上之正道，胎根之所生，六合之所存。故正一大道以出眞帝，正道玄眞以生大神，離合五化，萬化忽成，三元解變，則一之所生也。故變氣布結，神得以靈，衆眞歸一，而玄功成焉。此正道之宗祖，元氣之根始也。散之於無，則白氣杳合，養之於形，則長生永久。夫三一之法，觀道備於三元，其道奇妙，總括靈篇。天人仙皇握寶神經。第一之訣大洞眞經三十九章，第二之訣，雌一合變大有妙經，第三之訣洞眞玄經，三五七九，號太上素靈。是故上一帝君寶洞眞經，中一丹皇寶雌一大有妙經，下元一王寶太上素靈洞玄大有妙經，此之三文，並是眞

道之至精，一神之玉章，天眞之禁訣，高上之秘篇。兆守三一，得吾三經，即能乗雲上昇太清，洞觀無窮，遊宴紫庭。微哉深矣，難可文宣，守一所生，三一見矣。旣見三一，可求此經，當必授守三一之法，皇天上清金闕帝君，眞書之首篇，衆眞之妙訣。子而守一，一亦守子；子而見一，一亦見子。一須身而立，身須一而生。子身進退，千端萬事，常當念一，飲食念一，喜樂念一，哀戚念一，疾病念一，危難念一，履水火念一，乗車馬，念一，有急念一，人之念一。舉止矚目，念亦多矣。思念必專，不專無冀矣。患人有志不固，固不能久。知一名字而不能守，守不能堅志，志不能苦。思念無極，多有誇心，不能常守。故三一去則正氣離失，失正氣者故氣前，故氣前死日近也。俗人學道，多尋浮華，不信眞一爲貴，初有其志，後必變敗，由用志不一，邪氣來入故也。守一之戒，戒於不專，專復不久，久不能精，精不能固，固而不常，則三一去矣，爲空宅爾。空宅無主，其身安久？

太上告曰：氣結爲精，精感爲神，神化爲嬰兒，嬰兒上爲眞人，眞人昇爲赤子，此一眞之旨也。天有三玄，謂日、月、星也。亦爲三精，是用長生。人有三寶，三丹田也。亦爲三眞，是用永存。靈寶經曰：天精地眞，六寶常存。此之謂也。兩眉間上却

入一寸爲明堂。却入二寸爲洞房。却入三寸爲丹田泥丸宫。却入者，却就項後之背向也。丹田泥丸宫，正四方面各一寸，紫氣衝天，外映照九萬里。北斗七星，以魁爲葢，以杓柄前指外向也。變化大小，飛形恍惚，在意存之。上元赤子居其中，在斗葢之下，諱凝天，字元先，位爲泥丸天帝君。其右有帝卿一人，坐相對，是齒舌腦之精神化而生也。上入爲帝卿君，諱肇精，字玄生。此二人共治泥丸中，並著赤繡華衣，貌如嬰孩始生之形。天帝君執上清神虎符，帝卿執

大洞眞經，坐俱外向，或相向也。内以鎮守泥丸面目齒舌兩耳鼻髮之境，外以振威六天萬鬼凶惡魔也。三䰟七?，五日一來朝而受事焉。心爲中丹田，號爲絳宫，鎮心之中央，正四方，面各一寸，朱烟參天，外映照三萬里，變化恍惚，在意存之。中元眞人居其中，諱神珠，字子丹，位爲絳宫丹皇君。其右輔皇卿一人，是五藏精神之結化也。入絳宫爲輔卿，諱光堅，字四靈。此二人共治絳宫中，並著朱錦衣，貌如嬰兒始生之形。丹皇君左手把太清經，輔卿君執大有妙經八景章，坐俱外向，或相向也。内則鎮守筋骨五藏血肉之境，外以震折萬邪之不祥，養炁安神，長生久視，飛仙太霄，三䰟七?，三日一來朝而受事焉。臍下三寸，號命門丹田宫，下元嬰兒居其宫，四方各一寸，白氣衝天，外映照七萬里，變化大小，飛形恍惚，在意存之。下元嬰兒諱胎精，字元陽，位爲黃庭元王。其右有寶鎮弼卿一人，是津氣津液之神，結烟昇化也。入在丹田宫。弼卿諱歸明，字谷玄。此二人共治丹田下元宫，並著黃繡羅衣，貌如嬰孩始生之状。黃庭元王左手把太白星君，右手執玉晨金眞經，弼卿執太上素靈經、九庭生景符，坐俱向外，或相向也。内以鎮守四胎津血，腸胃膀胱之府，外以消災散禍，辟郎萬邪。三䰟七?，一日三來朝，而受事於王矣。

守一之法，立春之日，夜半之時，正坐東向，服氣九過，咽液三十五過。畢，乃存北斗七星冉冉來下我頂上，却向天，以杓柄正向前指東也。存陰精、眞人二星親泊頭頂上，陽明、玄冥二星却在上也。陽明、陰精二星在後面，玄㝠、眞人在前面。於是髣髴存念，位定，又思三一之尊君，忽見變生，共出在斗魁之中。須臾，三卿君復坐如三尊。須臾，見六人俱登玄冥，綱行東去，逹天關而止，俱向我口。又存見上元手扶

上卿，中元手扶中卿，下元手扶下卿也。我乃咽氣一通，良久，上元二人從氣中來入我口，上昇還泥丸宫。次咽氣一通，良久，中元二人從氣中來入我口中，歸絳宫。次咽氣一通，良久，下元二人從氣中來入我口中，咽入下丹田中。存天關星，令去口七尺，星在口前，三元入我三宫中。都畢，乃精念眞一，各安所在，坐臥思之在心，心有所願，事事心啟之，所求者亦心啟求之。存思唯令靜寂，若寢室内，晝日亦可存思。

立春存三一東向，如立冬精思。

立夏存三一南向，如立春精思。

立秋存三一西向，如立夏精思。

立冬存三一北向，如立秋精思。

存思三一，各安其宫。畢，乃微祝曰：五方命斗，神致七星。三尊凝化，上招紫靈。六神徘徊，三宫丹城。玄通大帝，下洞黃寧。天眞保衛，召引六丁。神仙同浮，乗烟三清。四體堅鍊，五藏自生。雲笈七籖卷之五十。