赫氏祭田記

赫氏祭田記

古者治敎禮俗，莫重於宗法。周官以九兩繫邦國之民五日。宗以族得民，其爲天子，繫屬斯民，權亞於牧長，義並於師儒。降至春秋，去國者多以族行，幷兼者欲誘其遺民，則爲之致邑立宗。故先儒謂宗法之廢興，與國勢爲表裏，此之故也。三楚吳越、閩廣山谿之閒，聚族而居者，常數千百家，而宗法無一能行。蓋古者公?大夫祿。皆足以仁其族。而四民各有職業。其待大宗之收恤。不過鰥寡孤獨廢疾無大功之親者而已。後世家無恆產。人無常業。盎無儲。枷無衣者。比肩而立。而欲大宗之收族。不亦難乎。飢寒之不恤。而執法以繩不類。孰聽之乎。惟吳郡范氏有義田以養其族人，故宗法常行，無或敢犯。余嘗以風並世士大夫閒有慕效者，不再世而子孫族人?分其義田而摽棄之，然後知范氏宗法久行，非以其義田之多，乃文正忠宣之德行功業，足以覆露其子孫，以陰爲之保定，故食其福者七八百年。而未有艾也。康熙癸巳冬，余自　南書房移䝉養齋，時與顧用方論喪祭之禮，及古宗法赫君赫若有意於余，言其母李孺人卒，期年內，飮食寢處，不背於禮經。其始仕，祿入甚薄，卽大治兆域，建墓側饗堂，每語余曰：范氏義田，吾有志焉。而未逮也。後二十餘年，乾隆戊辰，余已吿歸，而君爲山東布政使，以書來吿曰：先王父入關，隸正黃旗，受寶坻田五百八十畝，以授吾父曁叔父。吾父以公事出典二頃，餘八十畝，歲時具牲醪，常苦不充。及將終，以授某曰：小子勖哉！奉先合族，無忘吾志。某兄弟四人，伯兄早世，季弟永泰後叔父，而叔父亦卽世。某監寶泉局，始克歸先父出典之田，以大半給三弟永甯，餘入祭田。及永泰得官，喟然曰：巨嫂衣食於兄，我爲叔父後而喪葬，兄力任之。乃坐享遺田，心不能安，請以歸於公。時某續置龍虎莊五百五十畝，乃以分給甯泰，而祖遺五百八十畝盡爲祭田，以其餘周族姓。此永泰之義，某終未益尺土也。今以非材，承乏東藩，將謹身節用，歲有增益，如范氏義田，以繼先人之志。望先生作記，俾時自砥淬。嗚呼！人性皆善用此，知謂古禮必不能行於今，皆自暴棄之誣言也。赫君不忘父命，遂足以發其弟之義心，而又能曲成其義，使公?大夫之設心皆若此，而宗法不能行，仁讓不能興，吾不信也。使三楚吳越、閩廣聚族而居者，其巨室富人皆能踵其事，則居常飢寒足以相恤，遇變鄕邑可以共保，禮俗成而民氣固，其有輔於國家之治敎，豈淺小哉！赫居東値歲大祲，未數月，以太僕寺卿內召。其增益義田，終能滿志，吾不敢知。然就其已事，固足爲爲人子孫與兄弟居之楷法矣。赫嘗言，自服官以後，凡余所云，無一不拳拳於心，若果能然，則豈惟義田、文正、忠宣之軌跡具在，庸詎爲吾儕所不可幾及哉。