顧憲之

顧憲之

字士思，吳郡吳人也。祖覬之，宋鎭軍將軍、湘州刺史。憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才，累遷太子舍人、尚書比部郎、撫軍主簿。元徽中，爲建康令。時有盜牛者，被主所認，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前後令莫能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰：“無爲多言，吾得之矣。”乃令解牛，任其所去，牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發姦擿伏，多如此類，時人號曰神明。至於權要請託，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。性又淸儉，彊力爲政，甚得民和。故京師飲酒者得醇旨，輒號爲“顧建康”，言醑淸且美焉。遷車騎功曹、晉熙王友。齊高帝執政，以爲驃騎録事參軍，遷太尉西曹掾。齊臺建，爲中書侍郎。齊高帝即位，除衡陽内史。先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殯葬。其家人絶滅者，憲之爲出公禄，使綱紀營護之。又土俗，山民有病，輒云先人爲禍，皆開冢剖棺，水洗枯骨，名爲除祟。憲之曉喻，爲陳生死之别，事不相由，風俗遂改。時刺史王奐新至，唯衡陽獨無訟者，乃歎曰：“顧衡陽之化至矣。若九郡率然，吾將何事。”還爲太尉從事中郎，出爲東中郎長史，行會稽郡事。山陰人吕文度有寵於齊武帝，於餘姚立邸，頗縱横。憲之至郡，即表除之。文度後還葬母，郡縣爭赴弔，憲之不與相聞，文度深銜之，卒不能傷也。遷南中郎巴陵王長史，加建威將軍，行婺州事。時司徒竟陵王於宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數百里，禁民樵採。憲之固陳不可，言甚切直。王答之曰：“非君無以聞此德音。”即命無禁。遷給事黃門侍郎，兼尚書吏部郎中。宋世，其祖覬之嘗爲吏部，於庭植嘉樹，謂人曰：“吾爲憲之種耳。”至是，憲之果爲此職。出爲征虜長史，行南兖州事。遭母憂，服闋，建武中，復除給事黃門侍郎，領步兵校尉，未拜，仍遷太子中庶子，領吳邑中正。出爲寜朔將軍、臨川内史，未赴，改授輔國將軍、晉陵太守。頃之遇疾，陳解還鄉里。永元初，徵爲廷尉，不拜，除豫章太守。有貞婦萬晞者，少孀居無子，事舅姑尤孝，父母欲奪而嫁之，誓死不許。憲之賜以束帛，表其節義。中興二年，義師平建康，高祖爲揚州牧，徵憲之爲别駕從事史。比至，高祖已受禪，憲之風疾漸篤，固求還吳。天監二年，就家授太中大夫。憲之雖累經宰郡，資無擔石，及歸，環堵不免飢寒。八年，卒於家，年七十四。臨終爲制，以敕其子曰：夫出生入死，理均晝夜。生旣不知所從來，死亦安識所徃。延陵所云“精氣上歸于天，骨肉下歸于地，魂氣則無所不之。”良有以也。雖復茫昧難徵，要若非妄。百年之期，迅若馳隙。吾今豫爲終制，瞑目之後，念竝遵行，勿違吾志也。莊周、澹臺，逹生者也。王孫士安，矯俗者也。吾進不及逹，退無所矯。常謂中都之制，允理惬情。衣周於身，示不違禮。棺周於衣，足以蔽臭。入棺之物，一無所須。載以輴車，覆以麤布，爲使人勿惡也。漢明帝天子之尊，猶祭以杅水脯糗。范史雲烈士之高，亦奠以寒水乾飯。況吾卑庸之人，其可不節衷也。喪易寧戚，自是親親之情；禮奢寧儉，差可得由吾意。不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。朔望祥忌，可權安小牀，蹔設几席，唯下素饌，勿用牲牢。蒸嘗之祠，貴賤罔替。備物難辦，多致疎怠。祠先人自有舊典，不可有闕。自吾以下，祠止用蔬食時果，勿同於上世也。示令子孫四時不忘其親耳。孔子云：“雖菜羹瓜祭，必齊如也。”本貴誠敬，豈求備物哉。所著詩、賦、銘、讃并衡陽郡記數十篇。