聖主臨雍禮成頌

聖主臨雍禮成頌

蓋聞孔子爲萬世帝王師，以能開萬世之屯䝉而道濟天下也。自秦以後，一姓代興，規模草創，必先尊禮至聖，以繫天下之人心。繼世賢君，莫不臨雍講學，憲老乞言。蓋天下之民知

孔子之道伸，則萬事皆得其理，而太平之澤將目見而身被之也。竊惟尊禮

至聖之實，在信其言而行其道。

孔子所以吿君者，具在中庸問政之篇。我皇上御極以來，修德體道，於九經之宏綱要指，無一不實踐焉。故能以浹歲之閒，使四海蒸黎慕義懷仁之心，勃然而興起。蓋由

聖資敦敏，好古典學幾二十年，於

孔子之道求之切而信之深，故本於

皇躬，達於政敎者，如是其誠且篤也。用此質諸先師，實在天之靈所深嘉而厚望者，豈特大昕鼓徵，爲圜橋所觀聽哉？乾隆三年季春朔後一日，皇帝躬詣太學釋奠禮成，親講中庸之首章，堯典之首節。蓋自遂古以來，盡性命之理，建中和之極，行於當時，而位天地、育萬物者，功莫盛於堯；垂於萬世，而明大道、彰至敎者，德莫盛於

孔子。是乃我

皇上夙心所祈嚮，自志學之初，以及

御天之日，戒愼奉持，惟恐有須臾之離，用以上格天心，而下通民志者，故嘉與天下臣民會歸於有極也。兹與孔子所傳體達德、致達道，以行九經而一本於誠者、實相表裏。伏念臨雍之禮、舊史所書、典文具備。辭人所述、體製各殊。炳炳乎無以尙矣。學蕪年耄、語不能文。謹據所見、敷陳質言。特著其信而有徵者。頌曰。昔在孔子、賢於堯舜。匪德能優。惟功之盛。堯仁如天。一世之?。尼山木鐸。千秋金鏡。

天祐下民，我

皇篤生。

夫子之道，逮我

皇而大亨。至仁肫肫，學與性成。秉持六經，踐以躬行，智以成仁。善繼善述，大孝之光。治殊道一，仁以生勇。心純事實，以道成身。久而不失。敬禮師傳，收恤耆儒。一言片善，采納無虛。若逢顏孟，次或程朱。尊德樂道，當更何如？敦敘懿親，德心普被。盪滌宿愆，坦然無忌。羣公三事，凡百有位。推誠備禮，豈惟祿賜。惠保蒸黎，予寒予饑。憂民如疾，愛之如私。德以撫順，信以招攜。窮荒僻徼，覆幬無遺。九經三德，

先師所傳。我

皇得之，時乘御天。

先師有志，

皇實成焉。以考以質，宜無閒然。月吉辰良，皇親釋奠。惟秉德馨，肅將嘉薦。

先聖之揆，

後聖時憲。精意所通，羹牆如見。

聖言深閎，敎思孔誠。四表上下，格以欽明。中和之致，位育之徵。原於性命，戒懼所成。庶官庶士，敬而聽之。惟皇之極，卽自得師。是訓是行，

先師鑒兹。勉爲貞臣，毋負昌期。