隨園隨筆序

隨園隨筆序

簡齋先生褒集生平所閱經史百家疑義要義爲隨園隨筆十五卷。旣卒之兩載，其子通及遲攜以質之星衍，尋覽終卷，竊服前輩之勤學好古不可及也。始星衍以詩謁先生，先生亟賞譽之，以爲天下淸才多，奇才少，錄其存者入篋衍集中。已而見星衍爲訓詁聲音之學，又寓書責其好考据，以爲才不奇矣。先是星衍亦有詩投先生云：我媿千秋無第一，避公詩筆去研經。又復書以爲懼世之聰明自用之士，誤信先生之言，不求根柢之學也。然先生棄官山居五十年，實未嘗一日廢書，手評各史籍字迹，歷歷猶在，則亦未嘗不時時考据。世之以嬛薄輕艷，詩，托言師法隨園者，非善學先生者也。顧先生欿然，嘗恐所言之或有舛誤，故竟其生，不以此書付梓。實則著書當觀大體，又思其命意所在，古人千慮亦有一失。如馬融以今文泰誓爲僞，盧植疑王制爲漢文博士之作。他如賈孔疏義，吕、顧字書謬誤輒數十百條。近世說部如困學記聞、日知錄，冣佳王氏之誤，先生書中亦言之。顧氏則不知，以父不祭子爲餕。餘又多誤駁說文有本之說，而皆不失爲儒林邃學。先生之書，雖有小疵，何病焉？昔先生嘗舉麟皮鼓郊天及鑿尸頰飯啥以問，時未及荅。及檢漢書王莽傳。冠麟韋之弁。李奇注謂鹿皮冠。說文謂麟爲大牝鹿。與麒麐字異。知是鹿皮鼓耳。雜記鑿巾以飯。注。士親飯必發其巾。大夫以上賓爲飯焉。則有鑿巾。是鑿頰乃鑿巾耳。惜不及告先生。聊書此慰挂劍之恨。先生始爲強項令。繼以才名傾動當路，而未嘗先謁人。生平不信陰陽術數。宋人談理，語及釋氏之敎，以爲佞佛者且求福於無形，況其有形者乎？故其書言信時日小數者，無不破敗。又言鬼神生於人心，皆合于聖人知不惑，勇不懼之義。又言：宋學敎人認喜怒哀樂未發時氣象，皆是彼法也。凡所言，皆非尋章摘句之儒所能幾及者，豈非曠世之才，必有過人之識與？