曲禮子夏問第四十三

曲禮子夏問第四十三

子夏問於孔子曰：居父母之　如之何？孔子曰：寢苫枕干不仕，弗與共天下也。遇於朝市，不返兵而鬬。曰：請問居昆弟之　如之何？孔子曰：仕，弗與同國。衘君命而使?遇之，不鬬，曰：請問從昆弟之如之何？曰：不爲魁。主人能報之，則執兵而陪其後。

子夏問：三年之喪，旣卒哭，金革之事無避，禮與初，有司爲之乎？孔子曰：夏后氏之喪，三年旣?而致仕，殷人旣?而致事，周人旣卒哭而致事。記曰：君子不奪人之親，亦不奪故也。子夏曰：金革之事，無避，非與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：魯公伯禽有爲爲之也。公以三年之喪從利者，吾弗知也。

子夏問於孔子曰：記云：周公相成王，教之以世子之禮，有諸？孔子曰：昔者成王嗣立，㓜未能蒞阼，周公攝政而治，抗世子之法於伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也。夫知爲人子者，然後可以爲人父；知爲人臣者，然後可以爲人君；知事人者，然後可以使人。是故抗世子法於伯禽，使成王知父子君臣長㓜之義焉。凡君之於世子，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不愼也。行一物而三善皆得，唯世子齒於學之謂也。世子齒於學，則國人觀之曰：此將君我而與我齒讓，何也？曰：有父在則禮然，然而衆知父子之道矣。其一曰：此將君我，而與我齒讓，何也？曰：有臣在則禮然，而衆知君臣之義矣。其三曰：此將君我而與我齒讓，何也？曰：長長也，則禮然，然而衆知長㓜之節矣。故父在斯爲子，君在則爲臣，居子與臣之位，所以尊君而親親也。在學，學之爲父子焉，學之爲君臣焉，學之爲長㓜焉，父子君臣、長㓜之道得，而後國治。語曰：樂正司業，父師司成，一有元良，萬國以貞。世子之謂聞之曰：爲人臣者，殺其身而有益於君則爲之，况于其身以善其君乎？周公優爲也。

子夏問於孔子曰：居君之母與妻之喪，如之何？孔子曰：居處、言語、飲食、衎爾於䘮所，則稱其服而已。敢問伯母之䘮如之何？孔子曰：伯母叔母䟽衰期，而踊不絶地；姑姊妹之大功，踊絶於地。若知此者，由文矣哉！

子夏問於夫子曰：凡䘮、小功已上，虞、祔、練祥之祭，皆沐浴。於三年之喪，子則盡其情矣。孔子曰：豈徒祭而已哉？三年之䘮，身有痬則浴，首有瘡則沐，病則飲酒食肉。毁瘠而病，君子不爲也。毁則死者，君子爲之，無子則祭之。沐浴爲齊潔也，非爲飾也。

子夏問於孔子曰：客至無所舍，而夫子曰：生，於我乎館。客死，無所?矣。夫子曰：於我乎?。敢問禮與仁者之心與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：館人使若有之，惡有之？惡有之而不得?乎？夫仁者，制禮者也，故禮者不可不省也。禮不同不異，不豐不殺，稱其義以爲之宜。故曰：我戰則剋，祭則受福。蓋得其道矣。

孔子食於季氏，食祭，主人不辭，不食，亦不飲，而飡。子夏問曰：禮也？孔子曰：非禮也，從主人也。吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮。吾食祭，作而辭曰：䟽食不足祭也。吾飡而作辭曰：䟽食不敢以傷吾子之性。主人不以禮，客不敢盡禮。主人盡禮，則客不敢不盡禮也。

子夏問曰：官於大夫旣？升於公而反爲之服，禮與？孔子曰：管仲遇盗，取二人焉，上之爲公臣，曰：所以遊僻者，可人也。公許。管仲卒，桓公使爲之官於大夫者爲之服，自管仲始也，有君命焉。

子貢問居父母䘮。孔子曰：敬爲上，哀次之，瘠爲下，顔色稱情，戚容稱服。曰：請問居兄弟之喪。孔子曰：則存乎書。筴已。

子貢問於孔子曰：殷人旣定而弔於壙，周人反哭而弔於家，如之何？孔子曰：反哭之弔也，䘮之至也。反而亡矣，失之矣。於斯爲甚，故弔之。死人卒事也。殷以慤，吾從周。殷人旣，練之明日而祔于祖。周人旣，卒哭之明日，祔于祖。祔，祭神之始事也。周以戚，吾從殷。

子貢問曰：聞諸晏子，少連、大連善居䘮，其有異稱乎？孔子曰：父母之䘮，三日不怠，三月不解，朞悲哀，三年憂。東夷之子，達於禮者也。子游問曰：諸侯之世子䘮慈母如母，禮與？孔子曰：非禮也。古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也，何服之有？昔魯孝公少䘮其母，其慈母良。及其死也，公弗忍，欲喪之。有司曰：禮，國君慈母無服。今也君爲之服，是逆古之禮而亂國法也。若終行之，則有司將書之以示後世，無乃不可乎？公曰：古者天子䘮慈母，練冠以燕居，遂練以喪慈母，䘮慈母如母。始則魯孝公之爲也。

孔子適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀，出，使子貢脫驂以贈之。子貢曰：所於識之喪，不能有所贈，贈於舊館，不巳多乎？孔子曰：吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無以將之。小子行焉。

子路問於孔子曰：魯大夫練而杖，禮也。孔子曰：吾不知也。子路出，謂子貢曰：吾以爲夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。子貢曰：子所問何哉？子路曰：止，吾將爲子問之。遂趨而進曰：練而杖，禮與？孔子曰：非禮也。子貢出，謂子路曰：子謂夫子而弗知之乎？夫子徒無所不知也。子問非也。禮，居是邦則不非。其大夫

叔孫毋叔之毋死。既小歛，舉尸者出户，武孫從之，出户，乃袒投其冠而括髪。子路歎之。孔子曰：是禮也。子路問曰：將小歛則變服，今乃出戸，而夫子以爲知禮，何也？孔子曰：由，汝問非也。君子不舉人以質士。

齊晏桓子卒，平仲麤衰，斬苴，絰帶，杖以菅，食粥，居傍廬，寢苫枕草。其老曰：非大夫喪父之禮也。晏子曰：唯卿大夫曽。子以問孔子。孔子曰：晏平仲可謂能逺害矣。不以已知，是駮人之非，愻辭以避咎，義也夫！

季平子卒，將以君之璵璠歛，贈以珠玉。孔子初爲中都宰，聞之，歷級而救焉，曰：送而以寶玉，是猶曝尸於中原也。其示民以姦利之端，而有害於死者，安用之？且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以䧟君。乃止。

孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹見宗魯於公子孟縶，孟縶以爲參乗焉。及齊豹將殺孟縶，告宗魯使行。宗魯曰：吾由子而事之，今聞難而逃，是僣子也。子行事乎？吾將死以事周。子而歸死於公孟可也。齊氏用戈擊公孟宗，以背蔽之，斷肱，中公孟。宗魯皆死。琴張聞宗魯死，將徃弔之。孔子曰：齊豹之盗，孟縶之賊也，汝何弔焉？君不食姦，不受亂，不爲利病於囘，不以囘事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何弔焉？琴張乃止。

郕人子革卒，哭之呼滅。子游曰：若是哭也，其野哉！孔子惡野哭者，哭者聞之，遂攺之。公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲。敬姜戒之曰：吾聞好外者士死之，好内者女死之。今吾子早殀，吾惡其以好内聞也。二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降服，從禮而靜，是昭吾子也。孔子聞之曰：女智無若婦，男智莫若夫。公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子爲令德也。子路與子羔仕於衛，衛有蒯聵之難，孔子在魯聞之，曰：柴也其來，由也死矣。旣而衛使至，曰：子路死焉。夫子哭之於中庭。有人弔者，而夫子拜之。巳哭，進使者而問故。使者曰：醢之矣。遂令左右皆覆醢，曰：吾何忍食此？

季桓子死，魯大夫朝服而弔。子游問於孔子曰：禮乎？夫子不答。他日又問墓而不墳。孔子曰：今丘也，東西南北之人不可以弗識也。吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉。於是封之，崇四尺。孔子先反虞，門人後，雨甚，至，墓崩，修之而歸。孔子問焉，曰：爾來何遲？對曰：防墓崩。孔子不應。三云，孔子泫然而流涕曰：吾聞之，古不修墓。及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌。孔子有母之喪，旣練，陽虎弔焉，私於孔子曰：今季氏將大饗境内之士。子聞諸？孔子？答曰：丘弗聞也。若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃。陽虎曰：子謂不然乎？季氏饗士，不及子也。陽虎出，曽㸃問曰：吾之何謂也？孔子曰：巳則衰服猶應其言，示所以不非也。

顔囘死，魯定公弔焉，使人訪於孔子。孔子對曰：凡在封内，皆臣子也。禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之施，不有笇也。

原思言於曽子曰：夏后氏之送?也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。曽子曰：其不然矣。夫以盟器，鬼器也；祭器，人器也。古之人胡爲而死其親也？子游問於孔子曰：之死而致死乎，不仁不可爲也。之死而致生乎，不智不可爲也。凡爲盟器者，知䘮道也。夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而巳，汝何疑焉？

子罕問於孔子曰：始死之設重也，何爲？孔子曰：重，主道也。殷主綴重焉，周人徹重焉。請問䘮朝。子曰：䘮之朝也，順死者之孝心，故至於祖者，廟而後行。殷朝而後?於祖，周朝而後遂?。

孔子之守狗死，謂子貢曰：路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋。汝徃埋之？吾聞弊幃不棄，爲埋馬也；?蓋不棄，爲埋狗也。今吾貧，無蓋，於其封也，與之蓆，無使其首䧟於土焉。