薛翁八十壽序

薛翁八十壽序

古者郷有?老父兄，則率其一郷之子弟，烝烝然皆勸之于善，而况于其子弟乎？至於後世，雖其子弟亦莫有勸之于善者，而况于其郷之子弟乎？若此者，非古人徧愛其郷之子弟，而今人不自愛其子弟也。何者？其為愛一，而其所以愛之之道異也。古者貴義而賤利，愛之必以其所貴者，則固日夜望其子弟之趨於道。徳仁義也，是為愛之而已矣。後世貴利而賤義，愛之必以其所貴者，則固日夜望其子弟之趨於冨貴利逹也，是為愛之而巳矣。嗟乎！人情固憚乎趨道徳仁義也，雖督之弗率也，而又不足以悦其父兄之心，則将益怠而肆。人情固競乎趨富貴利逹也，雖牽之弗止也，而又非此不足以悦其父兄之心，則将日?而堅。盖風俗之靡，而古道之缺然也乆矣。非有志之士，孰能自抜扵。此薛君圖南其始之所目為，與其父始之所以望之者，固亦猶夫人耳巳。而圖南游學于四方，得聞仁義道徳之說，扵鄒東郭先生于是惕然有悟，快然如遷客之反乎其家，則又講求於郷先生毛古菴與其郷人朱信夫唐希古之間，乃益以自信。始欲剥落枝葉，㱕其本根，既而語其父薛翁曰：南也将為此而不為彼矣。翁亦惕然知始之所以教其子者之非也。于是惟恐其子之不為道徳仁義與為之，而不底於成也。圖南益感其父之愛巳，則日夜淬勵，惟恐其不為道徳仁義與為之，而不底于成也。吾見薛氏父子之交相成也，可不謂能自抜于今之人者歟？於是翁年八十，圖南與其弟某欲壽翁而問其說於余。余曰：夫古之所謂不朽與所謂有子者可知已。且薛氏父子既有聞於仁義道徳之說矣，則較修短于彭?殤子之間，豈足以為翁壽，而鞲臂曲?，饋漿酳爵，亦何足以壽其親也哉。薛氏居夫椒山，夫椒?然在五湖中，土狹而人輳，其富人則通魚鹽，逐什伍之利，其貧者鼓刀筆，工獄書，家為胥史，以機變囂訟為常。故其所争不能錐七，而骨肉且反目矣。斯固貴利賤義之甚者歟。由此言之，薛氏父子能自抜于今之人，尚不為難，其能自抜于其所居，尤足多也。夫風俗之靡也，其?一二人焉倡之而已。其反之於古也。其?亦一二人焉倡之而巳。夫椒之俗之至扵是也。吾不知其?孰為倡之者。而其不能反之扵古也。吾知其惟無有倡之者耳。使薛翁之所以望扵圖南。與圖南之所以自為者。繼此而必底於成。彼郷人之聞薛氏之風，安知不有感而興焉者乎？然則異日夫椒五湖之曲，有稱郷先生能風其郷人者，必薛翁矣乎！是謂翁之能自壽，而圖南之能壽其親也巳。