大唐西域記卷第十疑

大唐西域記卷第十疑

三蔵法師玄裝奉詔譯。大揔持寺沙門辯機撰。

十七國

伊爛拏鉢伐多國、　　瞻波國、羯朱嗢祇羅國、　　　奔那伐彈那國、迦摩縷波國、　　　　三摩呾吒國、耽摩栗底國、　　　　羯羅拏蘇伐刺那國、烏茶國、　　　　　　恭御陁國、羯?伽國、　　　憍薩羅國、案達羅國、　　　　　䭾那羯磔迦國、珠利耶國、　　　　　達羅毗茶國、秣羅矩吒國。伊爛拏

鉢伐多國，周三千餘里。國大都城北路殑伽河，周二十餘里。稼穡滋植，花果具繁，氣序和暢，風俗淳質。伽藍十餘所，僧徒四千餘人，多學小乗正量部法。天祠二十餘所，異道雜居。近有隣王，廢其國君，以大都城持施衆僧，於此城中建二伽藍，各減千僧，並學小乗敎說一切有部。

大城側臨殑伽河，有伊爛拏山，含吐煙霞，蔽虧日月，古今仙聖，繼踵棲神。今有天祠尚遵遺則。在昔如來亦甞居此，爲諸天人廣說妙法。

大城南有窣堵波，如來於此三月說法。其傍則有過去三佛坐及經行遺迹之所。三佛經行西不逺有窣堵波。是室縷多頻設底拘胝苾芻生處。

昔此城有長者，豪貴巨富，晚有繼嗣，時有報者，輒賜金錢二百億，因名其子。聞二百億。洎乎成立，未曽履地，故其足跖毛長尺餘，光潤細軟，色若黃金。珎愛此兒，備諸玩好。自其居家，以至雪山，亭傳連隅，僮僕交路，凡須妙藥，逓相告語，轉而以授，曽不踰時，其豪冨如此。丗尊知其善根將發也，命没特伽羅子而往化焉。旣至門下，莫由自通。長者家祠日天，每晨朝時東向以拜。是時尊者以神通力，從日輪中降立於前，長者子疑日天也，因施香飯而歸，其飯香氣遍王舎城。時頻毗娑羅王駭其異馥，命使歷問，乃竹林精舎没特伽羅子，自長者家持來，因知長者子有此竒異，乃使召焉。長者承命，思何安歩？泛舟鼔掉，有風波之危，乗車馭象，懼蹎蹶之患。於是自其居家，至王舎城，鑿渠通漕，流滿芥子，御舟安止，長絙以引，至王舎城，先禮丗尊。丗尊告曰：頻毗娑羅王命使召汝，無過欲見足下毛耳。王欲觀者，宜結加坐，伸脚向王，國法當死。長者子受佛誨，而往引入廷謁，王欲視毛，乃加趺坐。王善其有禮，特深珎愛，亦旣得歸，還至佛所。如來是時說法誨喻，聞而感悟，遂即出家。於是精勤修習，思求果證，經行不捨，足遂流血。丗尊吿曰：汝善男子！在家之時，知鼔琴耶？曰：知。若然者，以此爲喻：絃急則聲不合韻，絃緩則調不和雅，非急非緩，其聲乃和。夫修行者亦然，急則身疲心怠，緩則情舒志逸，承佛指敎，奉以周旋，如是不乆，便獲果證。

國西界殑伽河，南至小孤山，重巘嶜崟。昔佛於此三月安居，降薄句羅藥义山東南巖下大石上有佛坐跡，入石寸餘，長五尺二寸，廣二尺一寸，其上則建窣堵波焉。次南石上則有佛置捃稚迦跡，深寸餘，作八出花文。佛坐跡東南不逺有薄句羅藥义脚跡，長尺五六寸，廣七八寸，深臧二寸。藥义跡後有石佛坐像，髙六七尺。次西不逺有佛經行之處，其山頂上有藥义故室。次北有佛足跡，長尺有八寸，廣於六寸，深可半寸。其跡上有窣堵波，如來昔日降伏藥义，令不殺人食肉，敬受佛戒，後得生天。

此西有温泉六七所，其水極熱。國南界大山林中多諸野象，其形偉大。

從此順殑伽河南岸東行三百餘里，至瞻波國。

瞻波國周四千餘里。國大都城北背殑伽河，周四十餘里。土地墊濕，稼穡滋盛。氣序温暑，風俗淳質。伽藍數十所，多有傾毀。僧徒二百餘人，習小乗敎。天祠二十餘所，異道雜居。

都城壘甎，其髙數丈，基趾崇峻，却敵髙險。在昔劫初，人物伊始，野居穴處，未知宮室。後有天女，降迹人中，遊殑伽河，濯流自媚，感靈有娠，生四子焉。分贍部洲，各檀區宇，建都築邑，封壃盡界。此則一子之國，都贍部洲諸城之始也。

城東百四五十里，殑伽河南，水環孤嶼，崖巘崇峻。上有天祠，神多靈感。鑿崖爲室，引流成沼，花林竒樹，巨石危峯，仁智所居，觀者忘返。

國南境山林中，野象猛獸，群遊千數。

自此東行四百餘里，至羯朱嗢祇羅國。

羯朱嗢祇羅國周二千餘里，土地泉濕，稼穡豐盛。氣序温，風俗順，敦尚髙才，崇貴學藝。伽藍六七所，僧徒三百餘人。天祠十所，異道雜居。自數百年，王族絶嗣，役屬隣國，所以城郭丘墟，多居村邑。故戒日王遊東印度，於此築宮，理諸國務。至則葺茅爲宇，去則縱火焚燒。國南境多野象，北境去殑伽河不逺，有大髙臺，壘甎石而以建焉。基趾廣峙，刻彫竒製，周其方面，鏤衆聖像，佛及天形，區别而作。

自此東渡殑伽河，行六百餘里，至奔那伐彈那國。

奔那伐彈那國周四千餘里，國大都城周三十餘里。居人殷盛，池館花林，往往相間。土地卑濕，稼穡滋　般，㨰娑果旣多且貴。其果大如冬?，熟則黃赤。剖之，中有數十小果，大如鸘?。又更破之，其汁黃赤，其味甘美。或在樹枝，如衆果之結實；或在樹根，若伏苓之在土。氣序調暢，風俗好學。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人。大小二乗，兼功綜習。天祠百所，異道雜居，露形尼乹，寔繁其黨。

城西二十餘里，有跋始婆僧伽藍，庭宇顯敞，臺閣崇髙。僧徒七百餘人，並學大乗敎法。東印度境碩學名僧多在於此。

其側不逺有窣堵波，無憂王之所建也。昔者如來三月在此，爲諸天、人說法之處，或至齋日，時燭光明。其側則有四佛坐及經行遺跡之所。去此不逺，復有精舎，中作觀自在菩薩像，神鑒無隱，靈應有徴，逺近之人，絶粒祈請。

自此東行九百餘里，渡大河，至迦摩縷波國。

迦摩縷波國周万餘里，國大都城周三十餘里。土地泉濕，稼穡時播，般㨰娑果、那羅雞羅果。其樹雖多，弥復珎貴。河流湖陂，交帶城邑。氣序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌黧黒，語言少異中印度。性甚獷暴，志存強學，宗事天神，不信佛法。故自佛興以迄于今，尚未建立伽藍，招集僧侶。其有淨信之徒。但竊念而巳。天祠數百。異道數万。

今王夲那羅延天之祚胤。婆羅門之種也。字婆塞羯羅伐摩。号拘摩羅。自據壃土。弈葉君臨。逮於今王。歷千丗矣。君上好學。衆庶從化。逺方髙才。慕義客遊。雖不淳信佛法。然敬髙學沙門。初聞有至那國沙門，在摩揭陁那爛陁僧伽藍，自逺方來，學佛深法，殷勤往復者再三，未從來命。時尸羅跋陁羅論師曰：欲報佛恩，當弘正法，子其行矣，勿憚逺渉。拘摩羅王丗宗外道，今請沙門，斯善事也。因兹改轍，福利弘逺。子昔起大心，發弘誓願，孤遊異域，遺身求法，普濟含靈，豈徒郷國？宜忘得喪，勿拘榮辱，宣揚聖敎，開導群迷，先物後身，忘名弘法。於是辝不獲免，遂與使偕行而㑹見焉。拘摩羅王曰：雖則不才，常慕髙學，聞名雅尚，敢事延請。曰：寡能?智，猥蒙流聽。拘摩羅王曰：善哉！慕法好學，顧身若浮，踰越重險，逺遊異域。斯則王化所由，國風尚學。今印度諸國多有歌頌摩訶至那國秦王破陣樂者，聞之乆矣，豈大德之郷國耶？曰：然此歌者，美我君之德也。拘摩羅王曰：不意大德是此國人，常慕風化，東望巳乆，山川道阻，無由自致。曰：我大君聖德逺洽，仁化遐被，殊俗異域，拜闕稱臣者衆矣。拘摩羅王曰：覆載若斯，心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅國，將設大施，崇樹福慧，五印度沙門、婆羅門有學業者，莫不召集。今遣使來請，願與同行。於是遂往焉。

此國東山阜連接，無大國都，境接西南夷，故其人?蠻獠矣。詳問土俗，可兩月行，入蜀西南之境。然山川險阻，障氣氛沵，毒蛇毒草，爲害滋甚。國之東南野象群，故此國中象軍特盛。

從此南行千二三百里，至三摩咀吒國。

三摩咀吒國周三千餘里，濵近大海，地遂卑濕。國大都城周二十餘里。稼穡滋植，花果繁。　氣序和，風俗順。人性剛烈，形卑色黒。好學勤勵，邪正兼信。伽藍三十餘所，僧徒二千餘人，並皆遵習上座部學。天祠百所，異道雜居，露形尼乹，其徒特盛。

去

城不逺。有窣堵波，無憂王之所建也，昔者如來爲諸天、人於此七日說深妙法。傍有四佛坐及經行遺迹之所。去此不逺，伽藍中有青王佛像，其髙八尺，相好圎備，靈應時効。

從此東北大海濵山谷中有室利差咀羅國。次東南大海隅有迦摩浪迦國，次東有墯羅鉢底國，次東有伊賞那補羅國，次東有摩訶瞻波國，即此云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此六國，山川道阻，不入其境，然風俗壤界，聲問可知。

自三摩咀吒國西行九百餘里，至躭摩栗底國。

躭摩栗底國周千四五百里，國大都城周十餘里。濵近海陲，土地卑濕，稼穡時播，花果盛氣，序温暑，風俗躁烈。人性剛勇，邪正兼信。伽藍十餘所，僧衆千餘人。天祠五十餘所，異道雜居。國濵海隅，水陸交㑹，竒珎異寳多聚此國，故其國人大抵殷富。

城側窣堵波，無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及經行遣迹之所。

自此西北行七百餘里，至羯羅拏蘇伐刺那國。

羯羅拏蘇伐刺那國周四千四五百里，國大都城周二十餘里。居人殷盛，家室富饒。土地卑濕，稼穡時播，衆花滋　珎異繁植。氣序調暢，風俗淳和，好尚學藝，邪正兼信。伽藍十餘所，僧徒二千餘人，習學小乗正量部法。天祠五十餘所，異道寔多。别有三伽藍，不食乳酪，遵提婆達多遺訓也。

大城側有絡多未知僧伽藍，庭宇顯敞，臺閣崇峻。國中髙才達學聦敏有聞者咸集其中，警誡相成，?磨道德。

初，此國未信佛法時，南印度有一外道，腹錮銅鍱，首戴明炬，杖策髙歩，來入此城，振擊論鼔，求欲論議。或者問曰：首腹何異？曰：吾學藝多能，恐腹拆裂，悲諸愚闇，所以持照。時經旬日，人無問者，詢訪髦彦，莫有其人。王曰：合境之内，豈無明哲？客難不酬，爲國深恥。宜更營求，訪諸幽隱。或曰：大林中有異人，其自稱曰沙門，強學是務。今屏居幽寂乆矣于兹。非夫體法合德。何能若此者乎。王聞之巳躬往請焉。沙門對曰。我南印度人也。客遊止此學業庸淺。恐黜所聞敢承來旨。不復固辤論議無負。請建伽藍招集僧徒光讃佛法。王曰敬聞不敢忘德。沙門受請往赴論場。外道於是誦其宗致三万餘言，其義逺，其文約，包含名相，網羅視聽。沙門一聞究覽，辤義無謬，以數百言辯而釋之，因問宗致。外道辤窮理屈，杜口不酬，旣折其名，負恥而退。王深敬德，建此伽藍。自時厥後，方弘法敎。

伽藍側不逺有窣堵波，無憂王所建也。在昔如來於此七日說法開導。其側精舎，過去四佛坐及經行遺迹之所。有數窣堵波，並是如來說經法之處，無憂王之所建也。

從此西南行七百餘里，至烏荼國。

烏荼國周七千餘里，國大都城周二十餘里。土地膏腴，榖稼　盛，凡諸果實，頗大諸國。異草名花，難以稱述。氣序温暑，風俗獷烈。人貌魁梧，容色黧黮。言辤風調，異中印度。好學不倦，多信佛法。伽藍百餘所，僧徒万餘人，並皆習學大乗法敎。天祠五十所，異道雜居。諸窣堵波凡十餘所，並是如來說法之處，無憂王之所建也。

國西南境大山中，有補澀波祇釐僧伽藍。其石窣堵波極多靈異，或至齋日，時燭光明。故諸淨信逺近咸㑹，持妙花蓋，競修供養，承露槃下，覆鉢勢上，以花蓋笴，置之便住，若礠石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波，所異同前。此二窣堵波者，神鬼所建，靈竒若斯。

國東南境臨大海，濵有折利呾羅城，周二十餘里，入海商人、逺方旅客，往來中止之路也。其城堅峻，多諸竒寳。城外鱗次有五伽藍，臺閣崇髙，尊像工麗。南去僧伽羅國二万餘里，靜夜遥望，見彼國佛牙窣堵波上寳珠光明離離，然，如明炬之懸燭也。

自此西南大林中行千二百餘里，至恭御陁國。

恭御陁國周千餘里，國大都城周二十餘里。濵近海隅，山阜嶾嶙，土地墊濕，稼穡時播。氣序温暑，風俗勇烈。其形偉，其貌黒，粗有禮義，不甚欺詐。至於文字，同中印度，語言風調，頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠百餘所。異道万餘人。國境之内數十小城。接山嶺。據海交。城旣堅峻。兵又敢勇。威雄隣境。遂無強敵。國臨海濵多有竒寳。螺貝珠璣斯爲貨用。出大青象。超乗致逺。

從此西南入大荒野。深林巨木干霄蔽日。行千四五百里。至羯?伽國。羯?伽國周五千餘里。國大都城周二十餘里。稼穡時播，花果具繁，林藪聮綿，動數百里。出青野象，隣國所竒。氣序暑熱，風俗躁暴。性多狷獷，志存信義。言語輕捷，音調質正。辤旨風則，頗與中印度異焉。少信正法，多遵外道。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學大乗上座部法。天祠百餘所，異道甚衆，多是尼乹之徒也。羯?伽國，在昔之時，氓俗殷盛，肩摩轂擊，舉袂成帷。有五通仙，棲巖養素，人或凌觸，退失神通，以惡呪術，殘害國人，少長無遺，賢愚俱喪，人煙斷絶，多歷年所，頗漸遷居，猶未充實。故今此國人户尚少。

城南不逺有窣堵波，髙百餘尺，無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺迹之所。

國境北乗大山嶺上有石窣堵波，髙百餘尺。是劫初時，人壽無量歳有獨覺於此入寂滅焉。

自此西北山林中行千八百餘里，至憍薩羅國。

憍薩羅國周六千餘里，山嶺周境，林藪連接。國大都城周四十餘里，土壤膏腴，地利滋盛，邑里相望，人户殷實。其形偉，其色黒，風俗剛猛，人性勇烈，邪正兼信，學藝髙明。王，刹帝利也。崇敬佛法，仁慈深逺。伽藍百餘所，僧徒減万人，並皆習學大乗法敎。天祠七十餘所，異道雜居。

城南不逺，有故伽藍，傍有窣堵波，無憂王之所建也。昔者如來曽於此處現大神通，摧伏外道。後龍猛菩薩止此伽藍。時此國王号娑多婆訶，珎敬龍猛，周衞門廬。時提婆菩薩自執師子國來求論議，謂門者曰。幸爲通謁。時門者遂爲入白。龍猛雅知其名。盛滿鉢水。命弟子曰。汝持是水。示彼提婆。提婆見水。黙而投針。弟子持鉢。懷疑而返。龍猛曰。彼何辤乎。對曰。黙無所說。但投針於水而巳。龍猛曰。智矣哉。若人也。知幾其神。察微亞聖。盛德若此。宜速命入。對曰：何謂也？無言妙辯，斯之是歟。曰：夫水也者，隨器方圎，逐物清濁，弥漫無間，澄湛莫測。滿而示之，比我學之智周也。彼乃投針，遂窮其極。此非常人，宜速召進。而龍猛風範，懔然肅物，言談者皆伏抑首。提婆素挹風徽，乆希請益。方欲受業，先騁機神，雅懼威嚴，昇堂僻坐，談玄永日，辤義淸髙。龍猛曰：後學冠丗，妙辯光前。我惟衰耄，遇斯俊彦，誠乃寫瓶有寄，傳燈不絶，法敎弘揚，伊人是頼。幸能前席，雅談玄奥。提婆聞命，心獨自負。將開義府，先遊辯囿，提振辭端，仰視質義，怱覩威顔，忘言杜口，避坐引責，遂請受業。龍猛曰：復坐！今將授子至眞妙理法王誠敎。提婆五體投地，一心歸命：曰：而今而後，敢聞命矣。

龍猛菩薩善閑藥術，餐餌養生，壽年數百，志貌不衰。引正王旣得妙藥，壽亦數百。王有稚子，謂其母曰：如我何時得嗣王位？母曰：以今觀之，未有期也。父王年壽巳數百歳，子孫老終者，蓋亦多矣。斯皆龍猛福力所加，藥術所致，菩薩寂滅，王必徂落。夫龍猛菩薩智慧弘逺，慈悲深厚，周給群有，身命若遺，汝宜往彼，試從乞頭，若遂此志，當果所願。王子恭承母命，來至伽藍，門者驚懼，故得入焉。時龍猛菩薩方讃誦經行，忽見王子，忙然謂曰：今夕何夕，降趾僧坊，若危若懼，疾驅來至。對曰：我承慈母餘論語及行捨之士，以爲含生寳命，經誥格言，未有輕捨報身，施諸求欲。我慈母曰：不然，十方善逝，三丗如來，在昔發心，逮乎證果，勤求佛道，修習戒忍，或投身飤獸，或割肌救鴿，月光王施婆羅門頭，慈力王飲餓藥义血，諸若此?，尤難備舉，求之先覺，何代無人？今龍猛菩薩篤斯髙志，我有所求，人頭爲用，招募累歳，未之有捨。欲行暴劫殺，則罪累尤多，虐害無辜，穢德彰顯。惟菩薩修習聖道，逺期佛果，慈霑有識，惠及無邊，輕生若浮，賤身如朽，不違夲願，垂允所求。龍猛曰：俞！誠哉是言也！我求佛聖果，我學佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣，宿契弘誓，不違物欲。然王子有一不可者，其將若何？我身旣終，汝父亦喪，顧斯爲意，誰能濟之？龍猛徘徊顧視，求所絶命，以乾茅葉自刎其頸，若利劒斷割，身首異處。王子見巳，驚奔而去。門者上白，具陳始末。王聞哀感，果亦命終。

國西南三百餘里，至跋邏末羅耆?山，岌然特起，峯巖陗險，旣無崖谷，宛如全石。引正王爲龍猛菩薩鑿此山中，建立伽藍。去山十數里，鑿開孔道，當其山下，仰鑿䟽石。其中則長廊歩檐，崇臺重閣。閣有五層，層有四院，並建精舎，各鑄金像，量等佛身，妙窮工思。自餘莊嚴，唯飾金寳。從山髙峯，臨注飛泉，周流重閣，交帶廊廡。踈寮外穴，明燭中宇。初引正王建此伽藍也，人力疲竭，府庫空虚，功猶未半，心甚憂慼。龍猛謂曰：大王何故若有憂負？王曰：輒運大心，敢樹勝福，期之永固，待至慈氏。功績未成，財用巳竭，每懷此恨，坐而待旦。龍猛曰：勿憂。崇福勝善，其利不窮。有興弘願，無憂不濟。今日還宫，當極歡樂。後晨出遊，歷覽山野，巳而至此，平議營建。王旣受誨，奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石，並變爲金。王遊見金，心口相賀。迴駕至龍猛所曰：今日畋遊，神鬼所惑，山林之中，時見金聚。龍猛曰：非鬼惑也，至誠所感，故有此金。宜時取用，濟成勝業。遂以營建，功畢有餘。於是五層之中，各鑄四大金像，餘尚盈積，充諸帑蔵。招集千僧，居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣敎法，及諸菩薩所演述論，鳩集部别，蔵在其中。故上第一層，唯置佛像及諸經論，下第五層，居止淨人資産什物，中間三層，僧徒所舎。聞諸先志曰：引王營建巳畢，計工人所食鹽價，用九拘胝金錢。其後僧徒忿諍，就王平議。時諸淨人更相謂曰：僧徒諍起，言議相乖，凶人伺隙，毁壞伽藍。於是重?反拒，以擯僧徒。自尒巳來，無復僧衆，逺矚山巖，莫知門徑。時引善醫方者入中療疾，蒙面入出，不識其路。

從此大林中南行九百餘里，至案達羅國。

案達羅國周三千餘里，國大都城周二十餘里，号瓶耆羅。土地良沃，稼穡豐盛，氣序温暑，風俗猛暴。語言辤調，異中印度，至於文字，軌則大同。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人。天祠三十餘所，異道寔多。

瓶耆羅城側不逺有大伽藍，重閣層臺，製窮剞劂，佛像聖容，麗極工思。伽藍前有石窣堵波，髙數百尺，並阿折羅阿羅漢之所建也。

所行羅漢伽藍西南不逺有窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔於此說法，現大神通，度無量衆。

所行羅漢伽藍西南行二十餘里，至孤山。山嶺有石窣堵波，陳那菩薩於此作因明論。陳那菩薩者，佛去丗後，承風染衣，智願廣大，慧力深固，愍丗無依，思弘聖敎，以爲因明之論。言深理廣，學者虚，功，難以成業，乃匿迹幽巖，棲神寂定，觀述作之利害，審文義之繁約。是時崖谷震響，煙雲變采，山神捧菩薩髙數百尺，唱如是言：昔佛丗尊善權導物，以慈悲心說因明論，綜括妙理，深究微言。如來寂滅，大義泯絶。今者陳那菩薩福智悠逺，深達聖旨，因明之論重弘兹日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察欲釋深經心期正覺。非願無生果也。王曰。無生之果衆聖攸仰。斷三界欲洞三明智。斯盛事也。願疾證之。陳那是時心恱王請。方欲證受無學聖果。時妙吉祥菩薩知而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜哉。如何捨廣大心爲狹劣志。從獨善之懷。棄兼濟之願。欲爲善利。當廣傳說。慈氏菩薩所製瑜伽師地論。導誘後學。爲利甚大。陳那菩薩敬受指誨。奉以周旋。於是覃思沉研，廣因明論。猶恐學者懼其文微辤約也，乃舉其大義，綜其微言，作因明論，以導後進。自兹巳後，宣暢瑜伽盛業，門人有知，當丗

從此林野中南行千餘里，至䭾那羯磔迦國。

䭾那羯磔迦國周六千餘里，國大都城周四十餘里，土地膏腴，稼穡殷盛。荒野多，邑居少。氣序温暑，人貌䵩黒。性猛烈，好學藝。伽蓝鱗次，荒蕪巳甚，存者二十餘所，僧徒千餘人，並多習學大衆部法。天祠百餘所，異道寔多。

城東據山有弗婆㔟羅僧伽蓝，城西據山有阿伐羅㔟羅僧伽蓝，此國先王為佛建焉。奠川通徑，䟽崖峙閣，長廊歩簷，枕巖接岫，霊神警衛，聖䝨逰息。自佛寂滅千年之内，每?有千凡夫僧同入安居。罷安居日，皆證羅漢，以神通力凌虚而去。千年之後，凢聖同居，自百餘幸，無復僧侣，而山神易形，或作犲狼，或為猿狖，驚恐行人，以故空荒，閴無僧衆。

城南不逺有大山巖，婆毗吠伽論師住阿素洛宫，侍見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘逺，至德深，　外示僧佉之服，内弘龍猛之學。聞摩揭陀國護法菩薩宣揚法放，学徒數千，有懷談議，杖錫而往。至波吒?城，知護法菩薩在菩提樹論，師乃命門人曰：汝行詣菩提樹護法菩薩所，如我辞曰：菩薩宣揚遺教，遵誘迷徒，仰德虚心，為日已乆。然以宿願未果，逐乖礼謁。菩提樹者，誓不空見，見當有證，稱天人師。護法菩薩謂真使曰：人丗如幻，身命若浮，渇日勤誠，未遑談議。人信往復，竟不㑹見。論師既還本土，靜而思曰：非慈氏成佛，誰决疑？於觀自在菩薩像前，誦隨心陀羅尼，絶粒飲水，時歴三?，觀自在菩薩乃現妙色身，謂論師曰：何所志乎？對曰：願留此身，待見慈氏。觀自在善薩曰：人命危脆，丗間浮幻，冝修勝善，願生覩史多天，扵斯礼　覲，　　尚速得見。說師曰：志不可奪，心不可裁。菩薩曰：若然者，宜往䭾那羯磔迦國城南山巖執金剛神所，至誠誦持執金剛陁羅尼者，當遂此願。論師於是往而誦焉。三歳之後，神乃謂曰：伊何所願，若此勤勵？論師曰：願留此身，待見慈氏觀自在菩薩，指遣來請。成我願者，其在神乎。神乃授秘方，而謂之曰：此巖石内有阿素洛宫，如法行請，石壁當開，開即入中，可以待見。論師曰：幽居無覩，詎知佛興。執金剛曰：慈氏出丗，我當相報。論師受命，專精誦持，復歷三歳，初無異想，呪芥子以擊石，巖壁豁而洞開。是時百千万衆觀覩忘返。論師跨其戸而告衆曰：吾乆祈請，待見慈氏，聖靈警祐，大願斯遂，宜可入此，同見佛興。聞者怖駭，莫敢履戸，謂是毒蛇之窟，恐喪身命，再三告語，唯有六人從入。論師顧謝時衆，從容而入，入之旣已，石壁還合。衆皆怨嗟，恨前言之過也。

自此西南行千餘里，至珠利耶國。

珠利耶國周二千四五百里，國大都城周十餘里。土野空曠，藪澤荒蕪，居戸寡少，群盜公行。氣序温暑，風俗姦兇。人性獷烈，崇信外道。伽藍頽毀，粗有僧徒。天祠數十所，多露形外道也。

城東南不逺有窣堵波，無憂玉之所建也。如來在昔甞於此處現大神通，說深妙法，摧伏外道，度諸天人。

城西不逺有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論議之處。初，提婆菩薩聞此伽藍有嗢咀羅阿羅漢，得六神通，具八解脫，遂來逺㝷，觀其風範。旣至伽藍，投羅漢宿。羅漢少欲知足，唯置一牀。提婆旣至，無以爲席，乃聚落葉，指令就坐。羅漢入定，夜分方出。提婆於是陳疑請決，羅漢隨難爲釋。提婆㝷聲重質，第七轉巳，杜口不酬，竊運神通力，往覩史多天，請問慈氏。慈氏爲釋，因而告曰：彼提婆者，曠劫修行，賢劫之中，當紹佛位，非尒所知，宜深禮敬。如彈指頃，還復夲座，乃復抑揚妙義，剖析微言。提婆謂曰：此慈氏菩薩聖智之釋也，豈仁者所能詳究哉？羅漢曰：然，誠如來旨。於是避席禮謝，深加敬嘆。

從此南入林野中，行千五六百里，至達羅毗荼國。

達羅毗荼國周六千餘里，國大都城号建志補羅，周三十餘里。土地沃壤，稼穡豐盛，多花果，出寳物。氣序温暑，風俗勇烈。深篤信義，髙尚博識，而語言文字少異中印度。伽藍百餘所，僧徒万餘人，並皆遵學上座部法。天祠八十餘所，多露形外道也。如來在丗，數遊此國，說法度人，故無憂王於諸聖迹皆建窣堵波。建志補羅城者，即達磨波羅菩薩夲生之城。菩薩，此國大臣之長子也。幼懷雅量，長而弘逺。年方弱冠，王姫下降，禮筵之夕，憂心?悽，對佛像前，殷勤祈請，至誠所感，神負逺遁。去此數百里。至山伽藍，坐佛堂中。有僧開戸，見此少年，疑其盜也，更詰問之。菩薩具懷指告，因請出家。衆咸驚異，遂允其志。王乃宣命推求遐迩，乃知菩薩神負逺塵。王之知也，増深敬異。自染衣巳，篤學精勤，令問風範，語在前記。

城南不逺有大伽藍，國中聦叡，同?萃止。有窣堵波，髙百餘尺，無憂王所建也。如來在昔於此說法，摧伏外道，廣度人天。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。

自此南行三千餘里，至秣羅矩吒國。

秣羅矩吒國周五千餘里，國大都城周四十餘里，土田舄鹵，地利不滋，海渚諸珎，多聚此國。氣序炎熱，人多黧黒。志性剛烈，邪正兼崇，不尚遊藝，唯善逐利。伽藍故基，寔多餘趾，存者旣少，僧徒亦寡。天祠數百，外道甚衆，多露形之徒也。

城東不逺有故伽藍，庭宇荒蕪，基趾尚在，無憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波，崇基巳䧟，覆鉢猶存，無憂王之所建立。在昔如來於此說法，現大神通，度無量衆，用彰聖迹，故此摽建歳乆弥神，所願或遂。

國南濵海有秣刺耶山，崇崖峻嶺，洞谷深澗，其中則有白檀香樹、旃檀你婆樹，樹?白檀不可以别，唯於盛夏登髙逺矚，其有大蛇縈者，於是知之。猶其木性涼泠，故蛇盤也。旣望見巳，射箭爲記。冬蟄之後，方乃採伐。羯布羅香樹，松身異葉，花果斯别。初採旣濕，尚未有香。木乾之後，修理而析。其中有香，狀若雲母，色如冰雪。此所謂龍腦香也。

秣刺耶山東有布呾洛迦山，山徑危險，巖谷㩻傾。山頂有池，其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十帀入南海。池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舎，其有願見菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其艱險，能達之者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見，或作自在天形，或爲塗灰外道，慰喻其人，果遂其願。

從此山東北海畔有城，是往南海僧伽羅國路。聞諸土俗曰：從此入海，東南可三千餘里，至僧伽羅國。大唐西域記卷第十：　　　　　　　疑嗢呾吒刺那羯?䭾磔秣矩。稼穡蔽繼踵，洎乎足跖。玩好馭蹎蹶，漕縆緩巘嶜岑捃稚偉大，墊濕却敵濯流媚有娠壃，界嶼巘沼，葺茅鏤池館般㨰綜習顯敞。湖陂黧黒獷暴胤憚轍偕行褊猥洽山阜蠻獠氛沵壤躁烈。大抵?磨錮銅鍱拆裂。詢訪髦彦，庸淺黜杜口。膏腴，魁梧黧黮補澀蓋笴，磁石。嶾嶙粗林藪聮緜狷獷。輕捷。氓俗舉袂，門廬澄湛。懔然抑挹，風徽騁僻。坐衰耄囿，餐餌稚子，殂落降趾。經誥挌言，飤肌虐害。田俞自刎，岌然全歩。檐鑄廊廡，功績帑蔵。伺隟矚良沃，泯絶奠川犲狼猿，狖閴危脆。豁而。剖㭊，王姫?悽遁聦叡枳秣舄鹵冬蟄㩻傾?。