書晁以道?蘇叔黨墓志後

書晁以道?蘇叔黨墓志後

靖康中，蘇叔黨以真定倅赴官，次河北，爲賊所脅。叔黨語賊曰：若知丗有蘇内翰乎？吾即其子，肯隨若求活草間邪？通夕痛飲，翌日視之，卒矣。王明清揮麈後録載之，而晁以道志其墓，稱以暴疾卒于鎮陽。繹其文，可云孝子，合而觀之，不媿其父矣。攷！東坡先生以徽宗建中靖國元年辛已卒于常州，先生旣卒，而蔡京由尚書左丞進左右僕射，蔡卞旋知樞密院事。自崇寧元年迄于四年，籍黨人榜朝堂，定上書人上中下六邪等，責逐責降，而又編管子弟，不許到闕，一刻石于端禮門，再刻石于諸州，三刻石于文德殿門。帝旣親書之，京復自書，頒之天下。是時叔黨潜身救過之不給，寧有冨貴利達之念萌于中哉？惟因梁師成自言爲東坡出子，嘗愬于裕陵曰：先臣何罪，禁誦其文章，滅其尺牘。於是先生遺文手蹟始稍稍復出。叔熏之不忍顯絶師成者，此也。然熏禁初弛，後雖得入京師，借詼諧以玩丗，未嘗薫染以道，所云嘻?謔浪，節槩存焉是已。乃毁之者謂叔熏諂事師成，自居乾兒。夫師成旣以東坡爲父，稱曰先臣，則必以昆弟遇权黨，豈有業爲兄弟，而又降稱乾兒之理？此助洛攻蜀者謗之貝錦南箕，尚論者不可不白其冤也。