牧齋初學集卷第四十

牧齋初學集卷第四十

序十三

昨非菴日纂三集序

古之君子能相天下，謀王體而斷國論者，其所以修德居業，朝夕交戒，未嘗不原本于學。漢，唐以來，權臣倖子誤軍國而禍身家，前車後轍相望而不知戒，其昏瞀漬敗，未有不繇于不學者也。古之言那詩者，稱曰自古，古曰在昔，昔曰先民。故曰昔我有先正，其言明且淸。國家以寜，都邑以成，庶民以生。誰能秉國成，不自爲正，卒勞百姓？言相天下者之不可以不學也。相天下者，猶醫師也，上醫醫國，以康濟一世爲能事，而自顧一身隂滛蠱惑，狂易喪志，我躬之不閱，而何以理天下？六經、語、孟之書，猶醫經之靈樞、本草也。史傳之所紀載，是非失得，淑慝善敗，猶秦越人之難經。叔和之脉經。忠州之集驗方也。有一病必有一方。人之新病日增。而古方固巳犂然具備。在善取之而巳矣。古之善醫國者。吾得兩人焉。子文之相楚也。朝不及夕。楚成王朝設脯一束糗一筐。以修子文。孔明之相蜀也。曰身死之日。不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。古之君子，居大位，享令名，制謹其節度，裁減其嗜好，約身量腹，而不少假易者，何也？以爲天地之美不可盡，盡則造物憎之；生民之利不可專，專則隂陽患之；國家之寵利不可冐，人主之知遇不可負，冐且負，則祖宗殛之，鬼神誅之。故曰，吾非惡利而逃之，以逃死也。人禍莫重于蘊利，而天道莫甚于惡盈，吾于此得古方二焉。鄒長倩之戒公孫弘也，贈以撲滿曰：器以畜錢，滿則撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗。蓋寛饒之規許伯也，視屋而嘆曰：富貴無嘗忽，則易人。此如傳舍，所閱多矣。師長倩之言，火齊堆盤，胡椒累屋者，愧矣。師寛饒之言，遂取武庫先輸上第者詘矣。鼎可以無折，餗可以無覆負乘可以無宼至，而器可以無盜奪矣。嗚呼，盧醫不自醫，扁鵲、倉公之不免于?僇也，豈不可以爲儆戒哉。

大中丞閩中鄭公登第服官，朝?暮鹽，秋螢冬雪，丹鉛吾伊，矻矻然如老儒生。著昨非菴日，纂三集，本天咫，則民彜，參神逵，極物變。其要以褆躬矯志，磨鈍勵俗，歸本于仁義遒德醇如也。公生平公忠淸正，勤勞廉辨，旬宣保釐，茂著聲蹪。蓋所謂上醫醫國者。是書則公之難經脉經。與其驗方也。公之爲人。可以相天下。而爲是書。則可以敎天下之爲相者。夫爲書而可以敎天下之爲相者。斯其爲醫國也遠矣。公豈非百世之師也哉。崇禎癸未中秋吉日序。