送曺順甫序

送曺順甫序

曺君順甫與予居同郡，且同舉教官，予訖不調，而順甫用累考序遷為温學正。其行也，㑹予以督運吏書滿歸自海壖，順甫謂予幸以一言識其别，于是距予與順甫同舉時二十又三年矣。劣弱無似，不能使其學與曰俱進，詎有以増益順甫之所未至哉？然甞從郷先生聞乾湻師友之盛，未始不歎其人物之聚、學術之散也。盖婺之學，陳氏先事功，唐氏尚經制，吕氏善性理，三家者唯吕氏為得其宗，而獨傳至于人自為書，角立兢起，吕氏終莫能挈而合之也。其在温，則王道甫之慷慨名義，甞合于陳氏矣，而其言無傳焉。陳君舉本薛士隆上下古今而和齊斟酌之，以綜世變為說，下皆與唐氏合，其厪存者，亦莫之傳也。葉正則推鄭景望、周恭叔以逹于程氏，若與㠯氏同所自出。至其根祗六經，折?諸子，剖析秦、漢，訖于五季，凡所論述，無一合于吕氏。其傳之久且不廢者，直文而巳，學罔弗與焉。三代之聖人逺矣，于大道隳裂之餘，而能必尊其所聞，必行其所知，豈非卓然獨立而不懼者乎？是未可以專私蔽錮為其詬病也。冡鉅淪没，晚後無所依，風承響接，苐以世之所共傳為信，遂使散者不可復合，不傳者曰就泯墜，安知紛然不同之中，有混然大同者在耶？夫考師友源流之自務，合乎聖人之本統，以壹諸生之道徳，學校重事也，故予敢以為順甫告。是雖非有以増益順甫之所未至，其有望于順甫則厚矣。他日順甫歸休，而與予㳺于郷校，尚挹其緒論以袪所惑焉。