樂原

樂原

樂夲乎律，律始扵數正扵度，度曷從而正之，曰：以?氣正之。何以知其然也？古者有絫黍之法。黍之為物也，大小不齊，就耴其中者，從絫之而然，横絫之而否，是故不可以為㝎法也。必擇土中，使善㦄者?氣焉。氣應則律正，律正則度正矣。較之絫黍之為，不亦善乎？律之長短，鄭氏之法，不可易也。是其上下之?以相生也，?以随時而變易也。夫音之清濁，㝎扵管之長短，凡其空圍則一而已矣，非有大小之異也。先儒制律有大小之異者，非愚之?知也。律不可以徒律，徒律不可以為樂，必施之扵音而後樂生焉，用之而天地應，鬼神格，人民和。故曰：移風易俗，莫善扵樂。世衰道微，流為賤工之事，為士者益恥之，豈特不以為已任而已㢤？然樂之?以動天地、感鬼神、移風易俗者，不可豪?差也。禮運曰：五音、六律、十二管，還相為宫。謂律之各自為宮，而啇、角、徴、羽從之也。仲冬之月，律中黄鍾。夫黄鍾為宮，則太簇為啇，姑洗為角，蕤賔為變徴，林鍾為徴，南呂為羽，應鍾為變宫，此自然之理也。還之扵律而七音　矣，被之扵器而八音諧矣。大呂而下，亦猶是也。今之樂以一清混扵七音之中，豈不謬乎？黄鍾為衆律之祖，宮聲為衆音之君，皆尊而無二者也。惟其然也，是以有清聲焉，此聖人作樂之妙用也。還宮之法，黄鍾之均無清聲，謂黄鍾為宫，則啇、角、徴、羽以漸而清，自然順序，不待用清聲也。大吕為宫，則黄鍾為變宮。還宫之法，宮為濁，變宮為清。若乃大吕均以黄鍾為變宮，則是變宫友濁扵宫矣。是上?之漸也，而可乎扵。是以黄鍾之清聲代之。夫清聲者，豈扵十二律之外他有?？謂清聲者㢤？黄鍾之為四寸二分寸之一，是黄鍾之清聲也。豈惟黄鍾為然，十有二律皆有之。今也不然，四清之外無有也。必欲?古，則當復八清，八清不復，而欲還宫以作樂，是啇角、徴、羽重扵宫，而臣民事物上?於君也，此大亂之道也。