當繇不知眞際所詣

當繇不知眞際所詣

舊解云：因前徵發，乃知迷妄，求詣眞際。或謂阿難此時尙未識妄，今說眞際，亦屬妄心。以下文猶認能推爲心，乍聞此不是，心生驚怖。故愚見謂阿難尙未識妄，此說?然。但謂眞際亦妄，則不可。蓋七徵之後，阿難計窮，求佛開示心之眞實際分，此有何過？或又謂七徵文中，並無妄字眞字。然最初文中，獨不曰皆繇不知常住眞心性淨明體用諸妄想乎？則眞妄二字，在七徵以前，顯露多時了也。設阿難云：我今已知眞際所詣，則眞際誠妄。今云不知，亦復何礙？若拘執太過，則阿難前問菩提?摩他，亦應是妄。