王義士傳

王義士傳

萬公擇、范國雯自淮上返，得王義士事甚奇，曰：非先生之文，不足發之。作王義士傳。王台輔，字賛化，别號象山，下邳人也，家世農。台輔始入太學爲諸生，烈皇誅逆奄，未幾，復用。奄人觀軍，籌食探湯，敗事之後，遂使五岳三途，並淪宼竊。台輔草書萬言，誓墓入京，欲上之，而都城巳䧟，痛哭南還，搆一利刃自隨曰：吾以此揕賊之胸耳，聞者?爲何等腐生。史公可法韙其志，造廬訪之。時台輔臥病，起而爲公設食，葱湯麥飯，㤗然無有不足；公太息而去。御史王爕、東平侯劉澤淸㑹於睢寧，具食與樂。台輔斬衰直入，慷慨語曰：海内版蕩，宗廟播遷，此公等嘗胆㫁指、食不下咽時也，而置酒高㑹乎！左右欲鞭之，?曰：此狂生也！扶而去之。大兵南下，台輔遮之於辛安，欲叩親王之馬，爲前駈所阻。有䧏將問所欲言，台輔曰：大國爲明報讐恩至渥也。江南一塊土，不過千里，捐此撮爾畱爲杞宋，於大國無秋毫之損，千秋萬歳，誦義無窮。計不岀此，無乃爲德不卒乎？䧏將掩耳疾走，軍旅劻勷亦不通其爲何語。台輔計無復之。南都旣覆，台輔泫然流涕曰：吾誰氏之民也，而可使食有他粟。起視其廪，尙有餘粟，曰：此吾之所樹也。畢此而死，亦未爲晚。丁亥某日，粟盡，集其鄰里鄕黨，濯衣幅巾，大呼烈皇，北靣再拜，自罄於象山之樹。聚觀者無不慟哭失聲。是時有僧過之，持鞭而指台輔曰：丈夫死，宜也，惡用是彌街絕里，眩矅於人乎？後數月，渡河來者言石屋寺一僧僵立而死，有鞭在其側，始知僧言不妄發也。台輔爲人重然諾，家貧而喜周人之急。淮隂李杜若應試，不能辦裝，台輔心許之而未結。言杜若死，往赴叩䘮，改以爲賻。纎芥之善，咨嗟不置於口。一言不及義，移坐靣壁，以是不爲人所親。太史公謂伯夷義不食周粟者葢？伯夷先時歸周祿以養老，隱于首陽，始不受祿，故謂之不食周粟也。若以率土之粟卽爲周粟，則薇與粟何擇焉？台輔之法伯夷，無乃誤乎？近聞一事亦相類。溫州有徐氏者，丙戌間約其徒侶數十人，農鎖塵需，苟完麤備，躋雁山之頂，架屋數十，塞斷道路，以擬桃源。去今三十餘年，無人知其生死如何也。夫桃源亦淵明之寓言耳。今武陵之桃源，無人不可到，而云漁人復往，迷不得路，豈其秘於昔而顯於今與？其說旣窮，則以黃道眞實，漁人與劉、阮無異，非人間世所有，是徐氏之擬桃源亦誤也。雖然，血性流行，新陳百變，古之所無，不妨有之；古之所虛，不妨實之。王、徐二子之事，不恨今人不見古人，而恨古人不見今人也。抑亦可謂善學古人者矣。