小問第五十一雜篇二

小問第五十一雜篇二

桓公問管子曰：治而不亂，明而不蔽，若何？管子對曰：明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。公曰：請問富國柰何？管子對曰：力地而動於時，則國必富矣。公又問曰：吾欲行廣仁大義以利天下，奚爲而可？管子對曰：誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。公曰：吾聞之也，夫誅暴禁非而赦無罪者，必有戰勝之器，攻取之數，而后能誅暴禁非而赦無罪。公曰：請問戰勝之器。管子對曰：選天下之豪傑，致天下之精材，來天下之良工，則有戰勝之器矣。公曰：攻取之數何如？管子對曰：毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣。公曰：然則取之若何？管子對曰：假而禮之，厚而勿欺，則天下之士至矣。公曰：致天下之精材若何？管子對曰：五而六之，九而十之，不可爲數。公曰：來工若何？管子對曰：三倍不逺千里。桓公曰：吾巳知戰勝之器，攻取之數矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先後，不失地利若何？管子對曰：用貨察圖。公曰：野戰必勝，若何？管子對曰：以竒。公曰：吾欲徧知天下若何？管子對曰：小以吾不識，則天下不足識也。公曰：守戰逺見有患？夫民不必死，則不可與出乎守戰之難；不必信，則不可恃而外知。夫恃不死之民，而求以守戰，恃不信之人而求以外知，此兵之三闇也。使民必死必信，若何？管子對曰：明三夲。公曰：何謂三本？管子對曰：三夲者，一曰固，二曰尊，三曰質。公曰：何謂也？管子對曰：故國父母墳墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，質也。三者備，然后大其威，厲其意，則民必死而不我欺也。

桓公問治民於管子，管子對曰：凡牧民者，必知其疾而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。愼！此四者，足以治民也。桓公曰：寡人睹其善也。何以爲寡也？管仲對曰：夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何爲其寡也？夫牧民不知其疾，則民疾不憂以德，則民多怨；懼之以罪，則民多詐；止之以力，則徃者不反，來者鷙距。故聖王之牧民也，不在其多也。桓公曰：善。勿巳，如是，又何以行之？管仲對曰：質信極忠，嚴以有禮，愼，此四者，所以行之也。桓公曰：請聞其說。管仲對曰：信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施於人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。桓公曰：善哉！牧民何先？管仲對曰：有時先事，有時先政，有時先德，有時先怒。飄風暴雨不爲人害，涸旱不爲民患，百川道年榖熟糴貸賤，禽獸與人聚食民食，民不疾疫。當此時也，民富且驕。牧民者厚收善歳，以充倉廩，禁藪澤，此謂先之以事。隨之以刑，敬之以禮樂，以振其滛，此謂先之以政。飄風暴雨爲民害，涸旱爲民患。年榖不熟，歳?糴貸貴民疾疫。當此時也，民貧且罷。牧民者發倉廩山林藪澤以共其財，後之以事，先之以恕，以振其罷，此謂先之以德。其收之也，不奪民財，其施之也，不失有德，冨上而足下，此聖王之至事也。桓公曰：善。

桓公問管仲曰：寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣，今吾有欲王，其可乎？管仲對曰：公甞召易牙而問焉。鮑叔至，公又問焉。鮑叔對曰：公當召賔胥無而問焉。賔胥無趨而進。公又問焉，賔胥無對曰：古之王者，其君豊，其臣敎。今君之臣豊。公遵遁，繆然逺二三子遂徐行而進。公曰：昔者大王賢，王季賢，文王賢，武王賢，武王伐殷，克之七年而崩，周公且輔成王而治天下，僅能制於四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此觀之，則吾不王必矣。

桓公曰：我欲勝民，爲之奈何？管仲對曰：此非人君之言也，勝民爲易。夫勝民之爲道，非天下之大道也。君欲勝民，則使有司䟽獄而謁，有罪者償，數省而嚴誅。若此，則民勝矣。雖然，勝民之爲道，非天下之大道也。使民畏公而不見親，禍亟及於身，雖能不乆，則人持莫之弑也。危哉，君之國岋乎！

桓公觀於厩，問厩吏曰：厩何事最難？厩吏未對。管仲對曰：夷吾甞爲圉人矣，傅馬棧最難。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木巳傅直木，母所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木巳傅曲木亦無所施矣。

桓公謂管仲曰：吾欲伐大國之不服者，奈何？管仲對曰：先愛四封之内，然后可以惡竟外之不善者。先定卿大夫之家，然后可以危鄰之敵國。是故先王必有置也，然后有廢也；必有利也，然后有害也。

桓公踐位，令釁社塞禱，祝鳬已疪獻胙祝，曰：除君苛疾，與若之多虚而少實。桓公不說，瞋目而視祝鳬已疪，祝鳬已疪授酒而祭之，曰：又與君之若賢。桓公怒，將誅之而未也，以復管仲。管仲於是知桓公之可以霸也。

桓公乗馬，虎望見之而伏。桓公問管仲曰：今者寡人乗馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？管仲對曰：意者君乗駮馬而洀，桓迎日而馳乎？公曰：然。管仲對曰：此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。

楚伐莒，莒君使人求救於齊。桓公將救之。管仲曰：君勿救也。公曰：其故何也？管仲對曰：臣與其使者言，三辱其君，顔色不變；臣使官無滿其禮，三強其使者，爭之以死。莒君，小人也，君勿救。桓公果不救，而莒亡，

桓公放。春三月，觀於野，桓公曰：何物可比於君子之德乎？隰朋對曰：夫粟，内甲以處，中有卷城，外有兵刄，未敢自恃，自命曰粟。此其可比於君子之德乎？管仲曰：苗始其少也，眴眴乎何其孺子也？至其壯也，莊莊乎何其士也？至其成也，由由乎玆免，何其君子也？天下得之則安，不得則危，故命之曰禾。此其可比於君子之德矣。桓公曰：善。

桓公北伐孤竹，未至卑耳之谿十里，闟然止，瞠然視，援弓將射，引而未敢發也。謂左右曰：見是前人乎？左右對曰：不見也。公曰：事其不濟乎？寡人大惑。今者寡人見人長尺而人物具焉，冠右祛衣，走馬前疾。事其不濟乎？寡人大惑。豈有人若此者乎？管仲對曰：臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山神見。且走馬前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示從右方渉也。至卑耳之谿，有賛水者曰：從左方渉，其深及冠；從右方渉，其深至膝。若右渉，其大濟。桓公立拜管仲於馬前，曰：仲父之聖至若此，寡人之抵罪也乆矣。管仲對曰：夷吾聞之，聖人先知無形，今巳有形而後知之。臣非聖也，善承敎也。

桓公使管仲求?戚，?戚應之曰：浩浩乎！管仲不知。至中食而慮之。婢子曰：公何慮？管仲曰：非婢子之所知也。婢子曰：公其母少，少母賤，賤。昔者吳干戰，未齓，不得入軍門。國子擿其齒，遂入，爲干國多百里。徯，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之，遂霸諸侯。由是觀之，賤豈可賤，少豈可少哉？管仲曰：然。公使我求?戚，?戚應我曰：浩浩乎，吾不識。婢子曰：詩有之：浩浩者水，育育者魚。未有室家，而安召我居。?子其欲室乎？

桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發也，而巳聞於國，其故何也？管仲曰：國必有聖人。桓公曰：然。夫之役者，有執席食以視上者，必彼是邪？於是乃令之復役，母復相代。少焉，東郭郵至，桓公令儐者延而上，與之分級而上。問焉，曰：子言伐莒者乎？東郭郵曰：然，臣也。桓公曰：寡人不言伐莒，而子言伐莒，其故何也？東郭郵對曰：臣聞之，君子善謀而小人善意，臣意之也。桓公曰：子奚以意之？東郭郵曰：夫欣然喜樂者，鍾鼓之色也；夫淵然淸靜者，縗絰之色也；漻然豐滿而手足拇動者，兵甲之色也。日者，臣視二君之在臺上也，口開而不闔，是言莒也；舉手而指，勢當莒也。且臣觀小國諸侯之不服者唯莒，於是臣故曰伐莒。桓公曰：善哉！以微射明，此之謂乎！子其坐，寡人與子同之。

客或欲見於齊桓公，請仕上官，授禄千鍾。公以告。管仲曰：君予之。客聞之曰：臣不仕矣。公曰：何故？對曰：臣聞取人以人者，其去人也亦用人，吾不仕矣。管子卷第十六。