秋澗先生大全文集卷九十九

秋澗先生大全文集卷九十九

玉堂嘉話卷之七

䘮服小記。别子爲祖。継别為宗。継禰者為小宗。有五世而遷之宗。宗其継髙祖者也。是故祖迁于上。宗昜于下。尊祖故敬宗。敬宗所以尊祖禰也。大傳曰。别子為祖。継别爲宗。継禰者爲小宗。有百世不迁之宗。有五世則迁之宗。百世不迁者。别子之後也。宗其継别子之所自出者。百世不迁者也。宗其継髙祖者。五世則迁者也。禰小宗小宗，禰小宗小宗小宗，禰小宗小宗小宗，禰小宗小宗小宗大宗大宗大宗大宗，諸侯君君君君君

陳氏禮書云：公子不得禰先君。故爲别子而継別者，族人宗之爲大宗，遠雖至於絕属，猶爲之服㐮三月。庶子不得祭祖，故諸兄弟宗之為小宗，以其服服之。大宗逺祖之正體，則一而巳。小宗髙祖之正軆，其别有四，則継禰者兄弟宗之，継祖者從兄弟宗之，継曽祖者從祖兄弟宗之，継髙祖者從曽祖兄弟宗之，四世親盡属絶而不爲宗矣。然言継别爲宗，又言継别子之所自出者，言継禰爲小宗，又言宗其継髙祖者，則継别子者，子之子也。继别子之所自出者，即别子也。継禰者，庻子之子，継髙祖者，五世之孫也。継禰言其始，継高祖言其終，継别言其宗，継别子之所自出，言其祖。經言継别子之所自出，頴逹言别子之所由出。然則别子所由出，即國吾也，其可宗乎

壐？衛宏漢書舊儀曰：壐，白玉蝺虎紐，文曰皇帝行璽，天子信壐，凡六。又曰：諸矦玉印，黃金槖駞紐，文亦曰璽。列矦，黃金印龜紐，文曰印。丞相將軍黃金龜紐，文曰章。中二千石銀印龜紐，文曰章。千石、六百石、四百石銅印鼻紐，文曰印。孫堅得傳國璽，方圍四寸，上紐盤五龍。然則漢天子之璽，其方不過四寸，諸侯王巳下，其小可知。?牛制義，月令：季冬，命有司出?牛，以送寒氣。

正義曰：出猶作也。丑爲牛，牛可牽止也。送猶畢也。其月建丑，又土能尅氷，特水之隂氣，故時作?牛，以畢送寒氣也。?勝水，故可以勝寒，又且以升陽。唐月令：季冬出?牛，以示農耕之早晚。若立春在十二月望，則䇿牛人近前，示其農早。立春在十二月晦及正月朔，則策牛人當中，示其農平。立春近正月望，則䇿牛近後，示其農晩也。後漢志。季冬作?牛六頭於國都郡縣城外五地。

其牛色，以歳之幹色爲首。甲乙木，其色青。丙丁大，其色赤。戊已土，其色黄。庚辛金，其色白。壬癸水，其色黒。以支色爲身，寅夘水，其色青。巳午火，其色赤。申酉金，其色白。亥子水，其色黑。辰戍丑未，其色黄。納音色爲腹。若甲子乙丑金，其色白。丙寅丁夘火，其色赤。他皆倣。此以立春日幹色爲角耳尾，支色爲脛，納音色爲蹄。設令甲子歳，甲爲干，其色青，則青爲牛首。子爲文，其色黒，則黒爲身。納音金，其色白，則白爲腹。又若丙寅日立春，丙爲干，其色赤，則赤爲角耳尾。寅爲支，其色青，則青爲脛。納音火，其色赤，赤爲蹄。九州釋義。

兖州，兖，信也。五行星流而爲兖。

豫州。豫，舒也。又序也。言隂陽分布，各得其序。

荆州，荆，疆也。陽盛物堅，其氣急。冀州，兾，近也。爾雅云：河两間曰兾。

青州，元命苞曰：虚危星精，流而爲青。

雍州，雍，壅也。唐地紀曰：雍兼得梁州之地，西北位，陽所不及，隂氣雍遏，故取名焉。益州，益，謂溢也。徐，舒也。　　　　楊，輕也。

鍾山，徐爰曰：建康北十餘里有鍾山。漢末金陵尉蔣子文討賊戰亡，靈發于山，因立蔣侯祠，故丗號蔣山神。

赤縣，張衡靈憲圖曰：崑崙東南有赤縣之州，風雨有時，寒暑有節。苟非此土，南則多暑，北則多寒，東則多隂，故聖王不處焉。史記：鄒衍曰：中國於天下，八十一分居其一分耳。中國名赤縣，赤縣内自有九州，禹之叙九州是也，不得爲州數。中國外如赤縣州者又有九，乃謂九州也。有神海環之，如一區中者，乃爲一州也。如是者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。三川，河、洛、伊也。

司馬光言行録：有司奏言日當食，光言食不滿分，或京師不見，皆賀。臣以爲日食四方見，而京師獨不見，天意人君爲隂邪所蔽，天下皆知，而朝廷獨不知，其爲災當益，皆不當賀。詔從之，後以為常。漢宫中有宣室、武臺，召文臣則於宣室，召武臣則於武臺。春夏秋各釋義。

禮鄉飲酒云：春之為言蠢也，産万物者聖也。夏之爲言假也，養之長之，假之，仁也。秋之為言愁也，愁之以時察，守義者也。冬之為言中也，中者藏也。天地嚴凝之氣，始於西南而盛於西北，此天地尊嚴之義氣也。温厚之氣始於東北而盛於東南，此天地盛德之仁氣也。

按地志，今衛州城即殷牧野之地，周武王伐紂築也。又云：武王至於商郊牧野，乃築此城。

?説唐韋彤議曰：?非外至，生于心者也。是故聖人等牲牢布　豆，昆䖝草木可薦者莫不咸在，所以享宗廟，交神明，而全孝敬也。

遺山嘗與張噥齋論文，見有竊用前人辝意，而復加雌黃者。遺山曰：旣盗其物，又傷事主，可乎？一坐爲絶倒

作論法。鹿庵云：語與義體式一殷，亦是冐原講證結，但論入作獨句，直下不佀義，两句扇對而入。如麻先生漢書貫五經，論㝡明白得體。

金清漳老人南宫人曽撰本縣二閬神廟碑，遺山見之，謂進士張和之有讀得行之語，

光武同馮異遇雨燎衣處，在今南宫東北二十里馮村。内外制，翰林學士所撰者爲内制，中書舎人定撰者爲外制。

金哀宗朝，有親軍殺其子者，法家断不至死。上曰：親軍宿衛之人，父子之間殘忍如此，與常人不同。竟坐死論。徐大卿云：詔命之體，莫如两漢。以其典實故也。又大卿等論及子告母事，孟德卿有荘公文姜之説，徳公主義重於母。

李侍講説，中和真人在龍庭時，以瞻對無時，恒備物以充咀嚼。時一士人同在邸舎，師毎與之分甘。一日師復求之，彼辭無有託，便族食焉。師知之，因曰。沙漠之羊，與中?桑用略同，肉充飢，毛作氊，皮為裘，角為柸匜，此人所共知。不憶近來羊尿，又何以配餅食也？聞者爲大?。彼徐悟其方，已甚有愧色。

楊勸農春卿夜讀書，有䑕出，躍書机上，忽投膏?中，揚子取一方木覆之，隨突以出，環書?走不輟，作人語曰：油着油着。揚?起曰：吾避汝燕城閣前。晌午市合更忙，猝不能過，即擎虚噐云：油着油着。人即開避。故䑕亦云云。聞者為?徒單侍講説：石丞相琚大定末致仕居郷中。一日㑹客間聞司録呵喝過門，公即起立，旣逺復位。客曰：丞相何若此。公曰：參軍雖㣲。國家命官也。吾敢不敬。衆客爲嘆息。

王西溪嘗云。表章體目。無居首之理。故今之表式。皆以　　　帝㫖冠首。

王西溪云。元遺山録?中云。東平范尊師庵内見化飯王先生說渠海州爲吏時。歳貢糟薑糟蟹海棠。出州東入海八百里峡島。島是龍宫地，生海棠，作矮樹，花色深紅，大如茶盌面而百葉，香韻殊絶。開時可持一月。乆既衰，不落而萎。毎歳自島中移百本入海州御園。明年?移百本，而以先所種者供衘，毎花一金籖牌記之，脚花乃得入州官民家。毎一花必三葉承之，重九開。

鹿庵先生爲學士日，命應奉編修軰取金實録内各臣事蹟，欲集爲長編，俾士大夫家易於觀録。或問其去取法，曰：大抵人之功勞必須具載，如西漢曹參樊噲傳，此其例也。又曰：西漢列傳是多少好，墓誌碑銘格様，學之有餘師矣。旣而侍講某多畧之，其人勲効。鹿庵聞之曰：某不觧此，平日於書多謾讀過去了。秋澗先生大全文集卷九十九。