○阿難如彼衆生同分妄見至和合妄生和合妄死

○阿難如彼衆生同分妄見至和合妄生和合妄死

前則進别業，以例同分，此則退同分，以合别業，故曰進退合明也。障惡合於目病，灾?合於圓影，大小雖?，妄業本同。故曰俱是無始見妄所生，皆於無中妄見有故。自一人例一國，自一國例閻浮提，一閻浮提例四天下，自四天下例娑婆界，娑婆世界例十方有漏國。自微至著，自近至遠，展轉發明者，同是覺明妙心。不了本妙，妄爲明覺，?此虚妄病縁。且一人一國所見，此處見有，彼處見無。人或頗信，自娑婆界，洎乎十方諸有漏國，同見幻境，取信良難，故用是例下文云：空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，况復諸三有。若非如是引例發明於彼，必爲?説。