靜修先生文集卷之十六

靜修先生文集卷之十六

碑

中順大夫彰德路緫管渾源孫公先塋碑銘

中統元年，　今天子即位，草昧一革，古制寖復。及至元改元，則建官立法幾於備矣。獨御史臺未立。於是今彰德緫管孫公公亮慨然以爲言，不報。五年，以言者益衆，始立之。故首以公爲監察御史，屢有所彈舉，天子以硬目之。㝷出簽山東東西道提刑按察司事，臺薦其所行知大體，遷山北遼東道副使，旣而有今命焉。子始識公於鎭州，於其言論風㫖巳得其所謂良御史者。及其子拱與子交。則又得其出處之詳者如此。然於其名位赫著，子孫蕃衍。則疑其必有發之者，而尚未及知也。一日，公使拱持書抵子曰：先公以末丗之孤裔，?然爲起家之始祖。使公亮軰得有所沿襲。凡以予曾大父及大父勤德利物之所致。以隱不仕。今巳不可得而攷其迹矣。而先公則資沉鷙豪宕。重然諾好施予年十六七巳有志於功名。值金真祐之変。即欲應募爲兵。其親或難之。因逃去。謁西京師謀年。以驍勇得近幸。時金主南遷，謀年帥欲有所奔問而難其人，公感激請行，見金主於眞定，得報歸。往復二千里，甫七日。及西京内附，　國朝所置守帥馬侯熟其膽略，表授義軍千户，㝷復董平山府甲工從軍。潞州之役，力出其伯父成族兄公政於俘虜。鳯翔之役，　太宗詔從臣分誅居民，違者以軍法論。輒嘆曰：誠能脫衆人死，實不愛一身。况　主上見問，必有以對，而未必死邪？遂盡匿已所分者。河南之役，汴旣降，仍不聽居民自出，日餓死不可計。遂請於大帥速不歹，以渾源名族如御史雷氏、同知均州樊氏、張具瞻、馬正卿、王仲賢、土禄楊玉者數十家而出，且護而歸之郷里。先夫人杜氏，亦嚴正有法，平山府有妄告工人變者，皆力爲營救之，頼以全活者甚衆。此皆見之太常許君靖所録行實，及郷先賢之所撰紀。而先塋下棺之碑，則無以銘之，惟有以待乎子之言，以信於後人也。按孫氏丗爲州之横山人，公之曽大父某，娶何氏，四子，慶祐、慶文、慶元、禄和。慶文則公之大父也。娶趙氏，有婦德，二子威平。平早丗，威即公之考也。夙巧慧，少出入戰陳，毎患丗之甲胄不堅，壽其婦兄杜伸，則考工記所謂燕人能爲凾者，因密得其法，且能創蹄筋翎根别爲之。　太宗親射之，不少貫，寵以金符。故其從征邠乾諸州也，見其攻拔不避矢石，帝勞之曰：汝縱不自愛，獨不爲甲胃惜乎？又命諸將衣其所進甲，目之曰：汝等熟所愛重。諸將各以意對，帝皆不之許，曰：能扞蔽尓以與我國家立功名者，非此人之甲邪？顧無以之對者何也。復以錦衣鍚之。前後所領平山、安平諸工人，皆俘虜之餘，殆少生意，數爲表給衣廩子女以勸之，諸工人至今感之如父母。年若干，終於平陽、河南、懷州、順天諸路工匠都緫管。帝聞爲嗟恨，乆之。杜氏年八十八，下及五丗孫疾，公率其子拱、擏、振等，諸孫謙、諧、誼等以問，見公佩金虎符，拱、擏皆佩金符，曰：吾家起寒微，今一門貴盛，但當竭忠勤以報國家爾。言竟卒。嗚呼，當大變故。夫人之與氣運而升降者，以人視之，非必盡有所以致之者。而其予奪之間。又未必盡得其平也。疑若一出於偶然而巳。抑不知人之所見者。以一丗爲終始。固不能如天之所見者之乆且逺也。予固知孫氏之有以發之者也。然而公未老。事業尚未旣。而拱有才氣。謙旣以能丗其業而奏?東宫而諧亦頴悟予他日又可以攷其淺深厚薄於此也。銘曰。

昔龍之山有晦而淪必孫氏之先蓋有嗟其屈者謂天道之或愆。今曄其華。賁及丘原。亦有嗟者謂賦予之或偏。彼嗟者愚，不究其終，而不探其源。孰馭龍山，游萬物巔，渺下視乎神川，歴百丗而循一環。不輊不軒，而得夫造物者之權。玄鐡符握，黃金色寒。翠屏雷列，瀚海雲翻。有物蕩盡，再造坤乾。有惻天心，莫救其然。孰其庇之，孰其翼之。於此時而保全，乘此時而騰騫。孰其誘之，孰其相之。人皆嗜殺，我獨愓焉。惟山西之名，御史曰雷。黙與劉雲，郁乎相輝。一代人門，惟將作君。武臣桓桓，有子如公。復與雷劉之子，而騘馬聮翩。相彼根株，有此蔓延。窮天地物，極天地年，又安有不定之天。夏蟲疑水，孰大其觀。後之嗟者，示此銘言。