佛衣銘

佛衣銘 吾既爲僧琳撰曹溪第二?，且思所以辯六祖置衣不傳之旨，作佛衣銘。曰： 佛言不行，佛衣乃爭，忽近

佛衣銘 吾旣爲僧琳撰曹溪第二碑。且思所以辨六祖置衣不傳之旨。作佛衣銘曰。 佛言不行，佛衣乃爭。忽近貴

佛衣銘曰 佛言不行。佛衣乃爭。忽近貴逺。古今常情。尼父之生。土無一里。夢奠之後。履存千祀。惟昔有梁。

佛衣铭 吾既为僧琳撰曹溪第二碑。且思所以辨六祖置衣不传之旨。作佛衣铭曰。 佛言不行，佛衣乃争。忽近贵

佛衣铭 吾既为僧琳撰曹溪第二?，且思所以辩六祖置衣不传之旨，作佛衣铭。曰： 佛言不行，佛衣乃争，忽近

千佛衣 近世袈裟上徧繡諸佛，云千佛衣，此訛也。佛像止宜頂戴在首，負荷在肩而已，懸掛胷膈，已涉褻慢，況

佛衣铭 吾既为僧琳撰曹溪第二碑，且思所以辩六祖置衣不传之㫖作。

千佛衣 近世袈裟上徧绣诸佛，云千佛衣，此讹也。佛像止宜顶戴在首，负荷在肩而已，悬挂胷膈，已涉亵慢，况

佛影銘 宋謝靈運 夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一，難以形檢，易以理測，故已備載經傳，具著記

佛衣铭曰 佛言不行。佛衣乃争。忽近贵逺。古今常情。尼父之生。土无一里。梦奠之后。履存千祀。惟昔有梁。