君七十

君七十

身從何來？無人不知爲父母所生，問他生以何爲義？罕有一人不抛卻父母，而尋他舌頭以?恩?。不虧菴提遮女於各人腳跟下揭開條活路，道箇

生以不生，生爲生義，不幾將從上來物我同命、凡聖同源、一?與萬年同堅密件大事，作入胎出胎四字，流入斷常坑中，和沙夾土埋沒，卻安得在一身一人身中?其如來之正脈？在多身多人身中延其如來之正脈？在男身男子身中延其如來之正脈？在女身女子身中延其如來之正脈？所以道：大道本無男女，實相豈分自他？於此明去，何處無佛？何人非佛？何佛不有？腳跟下條活路可以行七步、顧四方，而乃二千年來獨讓他無憂?下纔出浣盆底一嬰皃道：天上天下，惟我獨尊。咄！獨尊旣屬?一人，雲門隨後一棒，作何下落？雲門棒猶可，曰：相去絕域，非能吞併也。臨濟凡見僧來便喝，作何下落？臨濟喝猶可，曰：失之東隅，收之桑榆也。趙州敎人?茶，金牛喚僧?飯，靑林要人搬柴，木平要人挑土，又作何下落？此猶可推過與人曰：宗門中事也。爲什麼日頭一向東邊出？爲什麼?睛從來不見?？爲什麼烏不黔，自然黑；鵠不浴，自然白？然則獨尊一著，在彼在此，在有情在無情，在風吹日?，東擲西拋，那一處不徧？那一處不周？旣無一處不徧不周，何故二千年來佛?竟是佛，衆生?竟是衆生？以其只知身爲現前父母生，不知更有不生生曠大劫來之父母也。玉峰證伊徐母顧太君，吾友鶴心民懷之母，吾徒廉夫寶地之大母，三鼎甲太夫人之胞姊，?十年苦節，丸熊畫荻，以慈敎代嚴訓，?今蘭叢玉?，盈砌拂階，莫不皆自其口出，是能以現前父母身利其所生?也。又能不違曠劫父母，而?銳意於不生生菴提之道，雖謂之不忘佛記可，謂之與佛同生可，謂之?生是佛更無所同亦可。兹値母七十大誕，故?以母本有?略一拈出，以爲母延其正脈之助。雖然，人自曠劫來，飮乳如四大海水，?竟那箇是最初父母？其有爲母稱觴獻壽?，?垂此語詰之，未始不可謂以生辰得度，?現生辰而爲說法也。