龍舒淨土文序

龍舒淨土文序

阿彌陀如來以大願力，攝受羣品，繫念甚簡，證果甚速。或者疑之，余甞爲之言：阿彌陀佛，即汝性是，極樂國土，即汝身是。衆生背覺合塵，淪於七趣，立我與佛，天地懸隔。佛爲是故，慈悲方便，開示悟入，現諸無量如幻三昧，莊嚴其國，備極華好。復以辯智而爲演說，令諸衆生歡喜愛樂，於日用中能發一念，念彼如來，欲生其國。即此一念清淨堅固。還性所有。與佛無異。當是念時。不起于坐。阿彌陀佛極樂國土悉皆現前。如是脩習乃至純熟。幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺由性種生。往生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩即我眷屬。性無異故。自相親愛。友人龍舒王。虚中端靜。簡㓗，博極羣書，訓傳六經諸子數十萬言。一旦捐之，曰：是皆業習，非究竟法，吾其惟西方之歸。自是精進，惟佛惟念。行年六十，布衣蔬茹，重趼千里，以是教人，風雨寒暑弗皇恤。間居日課千拜，夜分乃寢。面目奕奕有光，望之者信其爲有道之士也。

紹興辛巳秋，過家君於宣城，留兩月，始見其淨土文。凡修習法門與感驗章著者，具有顚末，將求信道者鋟木傳焉。或病虚中公儒者，而好佛之酷若是，又欲率天下舉以從公，不亦戾吾聖人之意耶？虚中應之曰：聖人固云然也。書非聖人刪耶？而曰惟狂克念作聖。夫狂去聖逺甚。而一念之克。即到聖處。衆生一念念佛。即到佛處。如之何不可。商太宰問聖於孔子。自三皇五帝皆不以云。而曰西方有聖人焉。庸詎知西方之聖人非佛謂耶。虚中諉予序其書。故并載之，虚中名日休。是歳十月旦，歷陽張某序。