孝子田君墓表劉因

孝子田君墓表劉因

嗚呼！天地至大，萬物至衆，而人與一物於其間，其爲形至微也。自天地未生之初，極天地旣壞之後，前瞻後察，浩乎其無窮。人與百年於其間，其爲時無㡬也。其形雖微，而有可以參天地者存焉；其時雖無㡬，而有可以與天地相終始者存焉。故君子當平居無事之時，於其一身之微，百年之頃，必愼守而深惜，惟恐其或傷而失之，實非有以貪夫生也，亦將以全夫此而巳矣。及其當大變，處大節，其所以參天地者以之而立，其所以與天地相終始者，以之而行，而回視夫百年之頃，一身之微，曾何足爲輕重於其間哉。然其所以參天地而與之相終始者，皆天理人心之所不容巳，而人之所以生者也，於此而全焉。一死之餘，其生氣流行於天地萬物之間者，凛千載而自若也。使其舎此而爲區區歳月筋骸之計，而禽視鳥息於天地間，而其心固已死矣。而其所不?巳者?時發焉，則自視其身亦有不若死之爲愈者。是欲全其生而實未甞生，欲免一死而繼以百千萬死。嗚呼，可勝哀也哉！先人甞手録金源貞祐以來致死於其所天者十餘人，而武臣戰卒及閭巷草野之人爲多。而予毎覧之未甞不始焉而慚惕若不自容，中焉而感激爲之泣下。終則毛骨竦然。若有所振勵者。故爲之訪諸故老。揆諸小說。攷其姓里。增?而詳記之。惟恐其事之不傳也。近復得清苑孝子田君焉。貞祐元年十二月十有七日。保州䧟盡驅居民出。而君及其父與焉。是夕下令老者殺。卒聞命以殺爲嬉。未及君之父者十餘人。而君乃惻然欲代其父死。遂潜徃伏其父於下。以兩手㩀地。俛而延頸以待之。卒舉火。未暇省閱。君項腦中兩刀而死。夜及半。幸復蘇。後二日令再下。無老㓜。盡殺。時君巳以藝被選。而行次安肅矣。聞其父死。謂人曰。我當逃歸葬吾父。遂歸求父尸而得之。負以渉河。水傷脛至血出。發母冡下尸而塞之。乃還。而衆不之覺也。嗚呼。此其所以爲孝子者歟。其子道章。資髙爽。喜讀書。而遺山元公。?川郝公皆甞爲詩文以美之。雅善予。一日狀其父之孝行。訪予於易水之上。且曰。古者孝友雖庻人得書於史官。而先人之孝行若是。生無一命之旌。而死遂無一言之託以傳不朽。爲先人子者。亦何以自立於世。今謀所以表夫墓。惟先生實哀之。言巳泣數行下。嗚呼。予尚忍不銘君也哉。君諱喜。世爲保之清苑人。其仕至佩金符。其夀四十三。其卒則歳乙未閏七月。考彦妣喬。母兄嘉其所娶實望族。韓有婦德郷里稱爲韓孝婦。其夀八十六。男女三。道昭道章。裴氏女寅。孫五。温良恭儉讓。曾孫四。元亞季德昌。銘曰。嗚呼蹈斧　而致死。猶淵氷之歸全。其死者藐焉。此身之微；其全者浩乎，此心之天。有纍雖丘，匪丘者存；有圓雖石，匪石維文。百世之下，有旌古而勵俗者，必名此曰孝子之原。過者其式之，孰獨匪人。