第二章一百四十六言

第二章一百四十六言

眞妙太上，太上眞妙。

道極不可名，寄之曰眞妙。尊極不可名，寄之曰太上。妙極而上，故曰眞妙。太上上極而妙，故曰太上眞妙。

妙生元，元生神，神生眞，眞生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生無，無生有，有則有，無則無，有無相生，隂陽相推，太化變易。

妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰眞，眞之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。徼者小道也。衆人自道降爲德，德降爲徼，徼入於有，一入於有，與道益離。眞人自徼返入於妙，自妙入無，自無出有，欲建立則以無爲有，欲寂静則以有爲無。欲有則生，天地不爲多，欲無則返，太虚不爲少。以有以無，出陽入隂，相生相推，如太化之變易。

妙無體也。有有無無，無無有有，吾居徼妙之常。

眞人以妙無爲體，以妙有爲用。湛然常住，無之體也。應變不窮，有之用也。有有之用生於無無之體，無無之體出爲有有之用。以有爲徼，以無爲妙，故曰吾居徼妙之常。老子曰：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同。出而異名，同謂之玄。世人體無則不能有，體有則不能無，觀妙則不能徼，觀徼則不能妙，是皆囿於形器，不能岀入於有無之間。

眞人以妙無爲體，岀而有，雖小道不爲，不足入而無，雖體妙不爲有餘，蓋以有無徼妙爲常。如此則徼即妙，妙即徼，有即無，無即有。故曰：出而異名，同謂之玄。

徼妙之常曰道。道之常曰眞。眞之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。居無極矣。

元妙之妙，不變不異，故曰常。徼者有也，妙者無也，有亦無，無亦有，乃爲徼妙之常。徼妙之常，然後爲道。道之常曰眞。眞之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。所以自居常者，無始無終之謂也。不可視，不可聽，不可摶，不可有，不可無，不可元，不可神，不可眞，不可道，入乎無上，同乎無極，是爲眞妙矣。

世人以物求道者，欲其可視、可聽、可摶、可有、可無。以理求道者，欲其可元、可神、可眞、可道。使道而可以視、聽、有、無求之，則道爲物矣。使道而可以元、眞、神、道名之，則道爲理矣。眞人外不役物，内不著理，故非視而見，非聽而聞，非摶而堅，非有而在，非無而居，非元而元，非神而神，非眞而眞，非道而道，入乎無上，同乎無極，皆不可名，故曰眞妙。