教道第七

教道第七

典命：上公九命為伯，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀皆以九為節；侯伯七命，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節；子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以五為節。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀亦如之。公之孤四命，其卿三命，其大夫再命，其士一命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各眡其命之數。侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宮室、車旗、衣服，各眡其命之數。夫宮室取以待風雨，是則蓬茨足矣；衣服取以禦寒暑，是則紵絮足矣。車馬取以代勞，是則柴轂足矣。器物取以利用，是則瓦釡足矣。然而耳目之欲，雖窮壮極麗，猶未足以厭之也。先王因人之情而制之，以為貴賤等級，使貴者得以逞，賤者無?覦，則上下有體而朝廷以尊，費用有節而財力不乏。至于庶民，亦有以防之。故大司徒以本俗六安萬民。六曰同衣服，謂民雖有富者，衣服不得獨異也。不然，則人人可以僣上，上下一體，則朝廷不尊，家家可以大費，費用無節，則財力乃乏。亂患?以作，禮讓?以衰也。仲叔于奚繁纓以朝，而仲尼惜之。庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾，而賈誼長太息。無意乎民則巳。苟有意㢤是?先急也。