武會試錄序

武會試錄序

道光二十有七年秋九月，武會試外圍旣畢事，兵部臣以內場考官請，　上命臣國藩偕臣王慶雲司其事。伏念臣楚南下士，至?極愚，仰荷　聖慈逾格由翰林洊陟卿陪負乘之占，夙夜兢惕，復膺　?命，承乏於茲，益用廩廩，如不克勝。謹偕臣慶雲悉心核閱，取士如額，恭繕試錄，進呈　御覽。臣例得颺言?端。臣聞宋臣張舜民之言曰：自古守邊選將，未必專以攻戰爲事。要在精神折衝而已。臣嘗深繹其言。若廉藺在趙。强秦不敢加兵。魏尙守雲中。匈奴不敢南牧。及夫衞霍三明之徒。亦威棱四際。所在立功。彼其名將之精神。足以震懾萬里之外。而人主之求將。亦以精神感而召之。所謂戰勝廟堂者也。自唐宋以後，招致將才不可必得，乃按圖而索驥，於是有武舉之科，有武學之額，有賜及第出身之目。宋慶皇閒定武舉，以策爲去畱，弓馬爲高下，祿利之途一開，爪牙之士稍稍驤首。元明以來，循是不廢，然上以名求，下之人因襲是名而巧弋之。其以弓馬得者，不過挽彊引重市井之麤材，而以策試中者，亦皆記錄章句，瑣瑣無用之學。故論者謂人才之興，不盡由於科目，理固然也。我　朝定鼎以來，威燀無外，自虎賁㝛衞、八旗禁旅，往往有熊羆不二心之臣，肩比而鱗萃。而各行省山澤猛士，又羅之以科舉，所以儲采干城之選，至周且當。顧循行旣久，向之所謂市井挽彊，記錄無用者，多亦儳乎其中。而臣之所職，又惟校此默寫孫吳之數行，無由觀其內志外體，與其進退翔舞之節，而欲使韜鈐之材之必入於此，不遺於彼，臣誠不敢以自信。獨念　聖天子神武震爍，臣等憑藉　寵光，亦足增長剛氣，而以精神與多士相感召，庶幾廉、藺、魏尙之輩，或出於此。區區之忱，不勝至願。傳曰：同明相照，同氣相求。雖不能必，志之而已。