獨斷卷下

獨斷卷下

漢左中郎將陳留蔡邕撰

易曰：帝出乎震，震者，木也，言宓犧氏始以木徳王天下也。木生火，故宓犧氏殁，神農氏以火徳繼之。火生土，故神農氏沒，黄帝以土徳繼之。土生金，故黄帝沒，少昊氏以金徳繼之。金生水，故少昊氏沒，顓頊氏以水徳繼之。水生木，故顓頊氏沒，帝嚳氏以木徳繼之。木生火，故帝嚳氏沒。帝堯氏以火徳繼之。火生土，故帝舜氏以土徳繼之。土生金，故夏禹氏以金徳繼之。金生水，故殷湯氏以水徳繼之。水生木，故周氏以木徳繼之。木生火，故髙祖以火徳繼之。

伏犧為太昊氏，炎帝為神農氏，黄帝為軒轅氏，少昊為金天氏，顓頊為髙陽氏，帝嚳為髙辛氏，帝堯為陶唐氏，帝舜為有虞氏，夏禹爲夏后氏，湯為殷商氏，武王為周髙祖，為漢高帝、惠帝、吕氏攝政。文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、王莾聖公、光武、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、

冲帝、質帝、桓帝、靈帝。

從髙帝至桓帝三百八十六年，除王莾、劉聖公三百六十六年。從髙祖乙未至今壬子歳四百一十年。呂后、王莾不入數。髙帝以甲午歲即位，以乙未為元帝，嫡?曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其衆號皆如帝之稱。秦漢以來，少帝即位，后代而攝政，稱皇太后，詔不言制。漢興，惠帝崩，少子?立，太后攝政。哀帝崩，平帝㓜，孝元王皇后以太皇太后攝政。和帝崩，殤帝崩，安帝㓜，和熹鄧皇后攝政。孝順崩，冲帝、質帝、桓帝?㓜，順烈梁皇后攝政。桓帝崩，今上即位，桓思竇后攝政。后攝政，則后臨前殿，朝群臣。后東面，少帝西面。群臣奏事上書，皆爲两通，一詣太后，一詣少帝。

一世二世、三世四世五世六世七世、八世、九世、十世十一世、十二世十三世，十四世十五世，十六世中　山平孝王　帝，定陶　哀帝共王戾　史　宣　元　成太　皇　帝。　帝，　帝子　孫髙祖

文帝弟，雖在三禮，兄弟不能為後。文帝即髙祖子，於惠帝兄弟也，故不為惠帝後，而為第二。宣帝弟次昭帝，史皇孫之子於昭帝為兄孫，以係祖，不得上與父齊，故為七世。光武雖在十二，於父子之次，於成帝為兄弟，於哀帝為諸父，於平帝為父祖?，不可為之後，上至元帝，於光武為父，故上繼元帝而為九世。故河圖曰：赤九世㑹昌，謂光武也。十世以光，謂孝明也。十一以興，謂孝章也。成雖在九，哀雖在十，平雖在十一，不稱次。

宗廟之制，古者以為人君之居，前有朝，後有?，宫則前制廟以象朝，後制?以象?。廟以蔵主，列昭?，?有衣冠几杖象生之具，總謂之宮。月令曰：先薦?廟。詩云：公侯之宮。頌曰：?廟奕奕。言相連也。是?其文也。古不墓祭，至秦始皇出?，起之於墓側，漢因而不攺，故金陵上稱?殿，有起居衣冠象生之備。?，古?之意也。居西都時，髙帝以下，每帝各别立廟，月備法駕，遊衣冠。又未定迭毀之禮。元帝丞相匡衡、御史大夫貢禹乃以經義處正，罷遊衣冠，毀先帝親盡之廟。髙帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗。祖宗廟?，世世奉祠。其餘惠、景以下，?毀五年而稱殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而巳。光武中興，都洛陽，乃合髙祖以下至平帝為一廟，蔵十一帝主於其中。元帝於光武為禰，故雖非宗而不毀也。後嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受，今復漢祚，更起廟稱世祖。孝明臨崩，遺詔遵儉母起?廟，蔵主於世祖廟。孝章不敢違。是後遵承蔵主於世祖廟，?如孝明之禮。而園陵?自起?廟，孝明曰顯宗，孝章曰肅宗。及後踵前，孝和曰?宗，孝安曰㳟宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殤、冲、質三少帝?以未踰年而崩，不列於宗廟，四時就陵上祭?而巳。今洛陽諸陵，?以晦、望、二十四氣、伏、社、臘及四時曰上飯，太官送用，園令食監典省。其親陵所宮人，隨鼓漏，理被枕，具盥水，陳嚴具。天子以正月五日畢，供後上原陵，以次周徧。公卿百官?從、四姓小侯、諸侯家婦，凡與先帝先后有?葛者，及諸侯王大夫、郡國計吏、匈奴朝者、西國侍子?㑹尚書官屬，陛西除下先帝神座後，大夫計吏?當軒下，占其郡穀價。四方災異，欲?使先帝魂神具聞之，遂於親陵各賜計吏而遣之。正月上丁，祠南郊，禮畢，次北郊明堂，髙祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。四時宗廟，用牲十八大牢，?有副倅。西廟五主，髙帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。髙帝為髙祖，文帝為太宗，武帝為世宗，宣帝為中宗。其廟?不毀。孝元功薄，當毀。光武復天下，屬弟於元帝為子，以元帝為禰廟，故列於祖宗。後嗣因承，遂不毀也。

東廟七主，光武、明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝也。光武為世祖，明帝為?宗，章帝為肅宗，和帝為?宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗。廟?不毀。少帝未踰年而崩，?不入廟，以陵?為廟者三，殤帝康陵，冲帝懐陵，質帝靜陵是也。追號為后者三：章宋貴人曰敬隱后，葬敬北陵，安帝祖母也。清河孝徳皇后，安帝母也。章帝梁貴人曰恭懐后，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人恭敏后，葬北陵，順帝母也。

兩廟十二主，三少帝三后，故用十八太牢也。

漢家不言禘祫，五年而再殷祭，則西廟惠帝景昭?、别祠成、哀、平三帝，以非光武所後，蔵主長安，故髙廟四時祠於東廟，京兆尹侍祠，衣冠車服如太常祠，行陵廟之禮。順帝母故天姓李，或姓張。髙祖得天下而父在，上尊號曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣繼孝昭帝，其父曰史皇孫，祖父曰衛太子。太子以罪廢，及皇孫?死，宣帝但起園陵，長承奉守，不敢加尊號於父祖也。光武繼孝元，亦不敢加尊號於父祖也。世祖父南頓君曰皇考，祖鉅鹿都尉曰皇祖，曾祖鬱林太守曰皇曾祖，髙祖，舂陵節侯曰皇髙祖，起陵廟，置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩，無子，弟安帝以和帝兄子從清河王子即尊號，依高帝尊父為太上皇之義，追號父清河王曰孝德皇。順帝崩，冲帝無子，弟立樂安王子，是為質帝。帝偪於順烈梁，后父大將梁冀未得尊其父而崩。桓帝以蠡吾侯子即尊位。追尊父蠡吾侯曰孝崇皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河間孝王曰孝?皇，祖母?曰孝?后。桓帝崩，無子。今上即位，追尊父解犢侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁后，祖父河間敬王曰孝元皇，祖母夏?曰孝元后。

天子太社以五色土為壇。皇子封為王者，受天子之社土，以所封之方色，東方受靑，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色歸國以立社，故謂之受茅土。漢興，以皇子封為王者得茅土，其他功臣及鄉亭他姓公侯，各以其户數租入為限，不受茅土，亦不立社也。

漢制，皇子封為王者，其實古諸侯也。周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王號加之，總名諸侯。王子弟封為侯者，謂之諸侯。群臣異姓有功封者，謂之徹侯。後避武帝諱，攺曰通侯。法律家?曰：列侯功徳優盛，朝廷所異者，賜位特進，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。?平冕文衣，侍祠郊廟，稱侍祠侯。其次下士，但侍祠無朝，位次小國侯。以肺腑宿衛親公主子孫奉墳墓在京者，亦隨時見㑹，謂之猥朝侯也。

巡狩校獵還，公卿以下陳洛陽都亭街上，乗輿到，公卿下拜，天子下車，公卿親戚顏色，然後還宫。古語曰在車則下，惟此時施行。

正月朝賀，三公奉壁上殿，向御座北靣。太常贊曰皇帝為君興，三公伏，皇帝坐，乃進璧。古語曰御坐則起，此之謂也。舊儀，三公以下月朝，後省常以六月朔、十月朔旦朝，後又以盛暑省六月朝，故今獨以為正月、十月朔朝也。冬至陽氣始起，麋鹿解角，故?兵鼓。身欲寧，志欲靜，不聽事。送迎五日。臘者，歳終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣故，但送不迎。正月歳首，亦如臘儀。冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至隂氣起，君道衰，故不賀。鼓以動衆，鍾以止衆。夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鍾鳴則息也。

天子出，車駕次第，謂之鹵簿。有大駕，有小駕，有法駕、大駕，公卿奉引，大將軍叅乗，太僕御，屬車八十一乗，備千乗萬騎。在長安時出祠天於甘泉，備之。百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來希用之。先帝時特備大駕上原陵，他不常用，唯遭大䘮乃施之。法駕，公卿不在鹵簿中，唯河南尹、執金吾、洛陽令奉引，侍中參乗，奉車郎御屬車三十六乗。北郊、明堂則省。諸副車。小駕，祠宗廟用之。每出，太僕奉駕上鹵簿於尚書中，中常侍、侍御史、主者、郎、令吏皆執注以督整諸軍車騎。春秋上陵，令又省於小駕，直事尚書一人從。令以下?先行。

法駕，上所乗曰金根車，駕六馬，有五色安車、五色立車各一，皆駕四馬，是為五時副車。俗人名之曰五帝車，非也。又有戎立車，以征伐。三蓋車名根耕車，一名芝車，親耕耤田乗之。又有蹋猪車，慢輪有畫，田獵乗之。緑車名曰皇孫車，天子孫乗之以從。

凡乗輿車，?羽蓋，金華?，黄屋，左纛，金鑁方釳，繁纓，重轂，副牽。

黄屋者，蓋以黄為裏也。

左纛者，以氂牛尾為之，大如斗，在最後左騑馬騣上。金鑁者，馬　也。髙廣各四寸，如玉華形，在馬鑁前。方釳者，鐵廣數寸，在鑁後，有三孔，揷翟尾其中。繁纓在馬膺前，如索帬者是也。

重轂者，轂外復有一轂，施牽，其外，乃復設牽，施銅金鑁，形如緹亞飛鈴，以緹油，廣八寸，長注地，左畫蒼龍，右白虎，繫軸頭。今二千石亦然，但無畫耳。

前驅有九斿，雲罕、闒㦸，皮軒，鑾旗，車?。大夫載鑾旗者，編羽毛，引繋撞旁。俗人名之曰雞翹車，非也。後有金鉦黄越，黄門鼓車。古者諸侯貳車九乗，秦㓕九國，?其車服，故大駕屬車八十一乗也。尚書御史乗之。最後一車懸豹尾，以前?皮軒虎皮為之也。永安七年建。金根、耕根諸御車，?一轅，或四馬，或六馬。金根箱輪，?以金鎛，正黄，兩臂前後刻金，以作龍虎鳥龜形，上但以靑縑為蓋，羽毛無後戸。

冕冠，周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收，皆以三十升漆布為殻，廣八寸，長尺二寸，加爵冕其上。周黑而赤，如爵頭之色，前小後大。殷黒而㣲白，前大後小。夏純黒而赤，前小後大。皆有收以持笄。詩曰：常服黼冔。禮，朱干玉戚，冔而舞大武。周書曰：王與大夫盡弁。古皆以布，中右以絲。孔子曰：麻冕，禮也，今也純儉。漢雲翹冠，樂祠天地五郊，舞者服之。冕冠垂旒。周禮：天子冕，前後垂延，朱綠藻，有十二旒，公侯大夫各有差别。漢興，至孝明帝永平二年，詔有司採尚書臬陶篇及周官、禮記，定而制焉。皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱緑裹而?上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠于其端，是為十二旒，組纓如其綬之色。三公及諸侯之祠者，朱緑九旒，青玉珠。卿大夫七旒，黒玉珠。?有前無後。組綬各視其綬之色，旁垂黈纊當耳。郊天地、祠宗廟、祀明堂則　之。衣黼衣，佩玉珮，履絇履。孔子曰：服周之冕，鄙人未識，謂之平天。

天子　通天，　諸侯王　逺遊，　公侯　進賢，　公王三梁，卿大夫、尚書、二千石、博士　兩梁，千石、六百石以下至小吏　一梁。天子公卿、特進、朝侯、祀天地明堂，?平冕。

天子十二旒，三公九，諸侯卿七。其纓與組，各如其綬之色，衣玄上壎下，日月星辰山龍華蟲。祠宗廟則長　裼?。其武官太尉以下及侍中常侍皆　惠文，　侍中常侍加貂蟬，御史　法　謁者　髙山。　其鄉射行禮，公郷　委貎，衣玄端，執事者皮弁服。宫門僕射　却非。大樂郊社祝舞者　建華，其狀如婦人，縷簏。迎氣五郊。舞者所，　亦為冕車加出，後有巧士，　似髙山　而小。

幘者，古之卑賤執事不　者之所服也。孝武帝幸館陶公主家，召見董偃，偃傳靑褠緑幘。主贊曰：主家庖人臣偃昧死再拜謁。上為之起，乃賜衣　引上殿。董仲舒，武帝時人，其上兩書曰執事者皆赤幘，知皆不　者之所服也。元帝額有壯髮，不欲使人見，始進幘服之，群臣皆隨焉，然尚無巾，如今半幘而巳。王莾無髪，乃施巾，故語曰：王莾秃，幘施屋。　進賢者宜長耳，　惠文者宜短耳，各隨所宜。

通天，　天子常服，漢服受之。秦禮無文逺。逰，　諸侯王所服。展筩無山，禮無文。髙山，　齊　也。一曰側注。髙九寸，鐵為卷梁，不展筩，無山。秦制，行人使官所。　今謁服之，禮無文。太傅胡公說曰：髙山，　蓋齊王也。秦㓕齊，以其君　賜謁者。

進賢　文官服之。前髙七寸，後三寸，長八寸。公侯三梁，卿大夫、尚書傅，士兩梁，千石、六百石以下一梁，漢制，禮無文，

法楚也。一曰柱。後惠文髙五寸，以纚裹鐵柱卷。秦制，執法服之，今御史廷尉監平服之，謂之獬豸。獬豸，獸名，蓋一角。今　兩角以獬豸為名，非也。太傅胡公說曰：左氏傳有南　而縶者，國語曰：南　以如夏姬。是知南　盖楚之。秦滅楚，以其君　賜御史武。　或曰繁，　今謂之大　武，官服之。侍中、中常侍加黄金，附貂蟬，鼠尾飾之。太傳胡公說曰：趙武靈王效胡服，始施貂蟬之飾。秦㓕趙以其君　賜侍中齊冠。或曰長　竹裹以纚，髙七寸，廣三寸，形制如板，

髙祖，　以竹皮爲之，謂之劉氏。漢制禮無文，鄙人不識，謂之鵲尾。

建華以鐵爲柱卷，貫大珠九枚。今以銅爲珠形，制以縷。簏記曰：知天文者服之。左傳曰：鄭子臧好聚鷸。　前圖以爲此則是也。天地、五郊、明堂、月令舞者服之。

方山　以五采縠爲之。漢祀宗廟，大享八佾，樂五行舞者服之，衣冠各從其行之色，如其方色而舞焉。

術士　前圓，吳制邐迤四重，趙武靈好服之。今者不用其說，未聞。

巧士　髙五寸，要後相通。埽除從官服之，禮無文。

却非　宮門僕射者服之，禮無文。

樊噲，漢將軍樊噲造次所　以入項籍營，廣七寸，前出四寸，司馬殿門大護衛士服之，

却敵，　前髙四寸，通長四寸，後髙三寸，監門衛士服之。禮無文，

珠冕、爵冔收，通天、　進賢，　長　緇，布　委貌，　皮弁惠文，　古者天子所加者。其次在漢。禮，

帝謚：

違拂不成曰隱，　　　　靖民則法曰黄，翼善傳聖曰堯，　　　　仁聖盛明曰舜，

殘人多壘曰桀，　　　　殘義損善曰紂，

慈惠愛親曰孝，　　　　愛民好與曰惠，

聖善同文曰宣，　　　　聲聞宣逺曰昭，

尅定禍亂曰武，　　　　聦明?智曰獻，

温柔聖善曰懿，　　　　布徳執義曰?，

仁義說民曰元，　　　　安仁立政曰神，布綱治紀曰平，　　　　亂而不損曰靈，

保民耆艾曰明，　　　　辟土有徳曰襄，

貞心大度曰匡，　　　　大慮慈民曰定。

知過能攺曰恭，　　　　丕匡其國曰聲，

一徳不懈曰簡，　　　　夙興夜?曰敬，

清白自守曰貞，　　　　柔徳好衆曰靖，

安樂治民曰康，　　　　小心畏忌曰僖，

中身早折曰悼，　　　　慈仁和民曰順，

好勇致力曰莊，　　　　恭仁短折曰哀，

佐國逢難曰愍。　　　　名實過?曰繆，雍遏不通曰幽，　　　　暴虐無親曰厲，

致志大圖曰景，　　　　辟土兼國曰桓，

經緯天地曰文，　　　　執義揚善曰懷，

短折不成曰殤，　　　　去禮逺衆曰煬，

怠政外交曰擕，　　　　治典不敷曰祈。獨斷巻下。

右蔡氏獨斷一編，古之制度文為類

於此乎？考録本多舛，今稍是正而刻

之。舒頖淳熈庚子六月?吉。江都吕

書。