太?經卷第十

太?經卷第十

范望字叔明解賛

?圖第十四

一?都覆三方，方同九州，枝載庶部，分正群家，事事其中，則隂質北斗，日月畛營，隂陽沈交四時，濳處五行，伏行六合，旣混七宿，軫轉馴幽，推歷六甲，内馴九九，實有律吕孔幽，歷數匿紀，圖象?形。賛載成功，始哉中，羡從百卉權輿乃訊感天雷椎，??輿物，旁震寅賛，柔微，拔拫于元。東動青龍，光離于淵。摧上萬物，天地輿新。中哉更睟廓，象天重明。雷風炫煥，與物時行。隂酋西北，陽尚東南。内雖有應，外觝亢貞。龍幹于天，長?無疆。南征不利，遇崩光。終哉減沈，成天根還向，成氣收精。閱入庶物，咸首艱鳴。深合黃純，廣含羣生。泰柄雲行，時監地營。邪謨髙吸，乃馴神靈。旁該終始，天地人功咸酋貞。

天甸其道，地杝其緒。隂陽雜厠，有男有女。天道成規，地道成矩。規動周營，矩靜安物。周營故能神明，安物故能?聚，?聚故能富，神明故至貴。夫?也者，天道也，地道也，人道也。兼三道而天名之，君臣、父子、夫妻之道。

?有一道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，叅分陽氣以爲三重，極爲九營，是爲同夲，離生，天地之經也。旁通上下，萬物并也。九營周流，終始貞也。始於十一月，終於十月。羅重九行，行四十日。誠有内者存乎中。宣而出者存乎羡。雲行雨施存乎從。變節易度存乎更，珍光淳全存乎睟，虚中弘外存乎廓，削退消部存乎減，降隊幽藏存乎沈，考終性命存乎成。是故一至九者。隂陽消息之計邪。反而陳之。子則陽生於十一月。隂終十月可見也；午則隂生於五月，陽終於四月可見也。生陽莫如子，生隂莫如午。西北則子美盡矣，東南則午美極矣。故思心乎一，反復乎二，成意乎三，條暢乎四，著明乎五，極大乎六，敗損乎七，剥落乎八，殄絕乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨勮莫困乎九。夫一也者，思之微者也；四也者，福之資者也；七也者，禍之階者也；三也者，思之崇者也；六也者，福之隆者也；九也者，禍之窮者也。二、五、八、三者之中也，福則往而禍則承也。九虚設闢，君子小人所爲宫也。自一至三者，貧賤而心勞。四至六者，富貴而尊髙；七至九者，離咎而犯葘。五以下作息，五以上作消。數多者見貴而實索，數少者見賤而實饒。息與消紀，貴與賤交，禍至而福逃。幽濳道卑，元極道髙。晝夜相承，夫婦繫也。終始相生，父子繼也。日月合離，君臣義也。孟季有序，長㓜際也。兩兩相闔，朋友㑹也。一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物。晝數多，夜數少，象月闚而日溢，君行光而臣行滅。君子道全，小人道缺。一與六共宗，二與七共明，三與八成友，四與九同道，五與五相守。?有一規一矩，一繩一準，以從橫天地之道，馴隂陽之數，擬諸其神明，闡諸其幽昬，則八方平正之道，可得而察也。?有六九之數，䇿用三六，儀用二九，?其十有八，用乎泰積之要，始於十有八䇿，終於五十有四，并始終䇿數半之爲泰中。泰中之數三十有六，䇿以律七百二十九賛，凡二萬六千二百四十四䇿爲太。積七十二䇿爲一日，凡三百六十四日有半踦滿焉，以合歳之日而律歷行。故自子至辰，自辰至申，自申至子，?之以甲，而章㑹統元與月蝕俱没，?之道也。