雲笈七籖卷之八十六存七

雲笈七籖卷之八十六存七

宋張君房輯。明張萱訂。尸解。

洞生太帝君鎭生五藏訣

太極金華眞人以此經文刻於太微帝君紫微宫玄珠玉殿東壁牖上，其文曰：五石異方，津光合形，有終而死，有始而生，萬?反本，千條歸眞，氣適浮煙，血奔流精，哀哉

兆身，非眞不成，何不竭以雲草玄波，徊以卉醴華英，會以七白靈蔬，和以白素飛龍，沐浴平旦，正心向東，凝精厲䰟，上帝五公，再拜朝靈，鎭固五方，長生天地，出入流通，各安其位，生華五藏。

此文乃上清八會交龍大書，非世之學者可得悟了者也。太素眞人顯别書字，受而服之，求其釋注於太極帝君焉。雲艸玄波者，黑巨勝腴也，一名玄清。卉醴華英者，蜜也。五光七白靈蔬者，薤菜也。白素飛龍者，石英也。法當種薤菜，使五月五日不掘㧞，惟就鋤壅護治之耳。經渉五年中，乃取佳藥，名爲五光七白靈蔬。擇取薤白精肥者十斤，黒巨勝腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，髙玄巗絶泉石孔之精水三十六斛，白石英精白無有厲　者五枚，光好，於磨石上礪護，使正圓如雀卵之小，小者好瑩治，令如珠狀，勿令有礪石之餘迹。先清齋一百六十日，令齋日訖，於九月九日，先築土起基髙二尺，作竈屋。屋成，

作好竈，以竈口向西，屋亦用西戶，當得新大鐵釡安竈上。是九月九日申酉時，向竈口跪，東向内五石子於釜中。於是乃先投一枚於釡中，祝曰：青帝公石，三素元君，太一司命，玄母理䰟。固骨鎭肝，守養肝神，肝上生華，使肝永全。

次又投一枚於釡中，祝曰：

白帝公石，太一所憇。元父理精，玄母鎭肺。守養肺神，使無朽廢。肺上生華，千萬億歳。

次又投一枚於釡中，祝曰：

赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康鎭心。守養心神，無灰無沈，心上生華，華茂玉林。

次又投一枚於釡中，祝曰：黒帝公石，太一同算，玄母元父，理液混變，守養腎神，使無壊亂，腎上生華，常得上願。

次又投一枚於釜中，祝曰：

黄帝公石，老君同威。太一帝君，理䰟鎭脾。守養脾神，使無崩頹，脾上生華，白日上昇。

投石時，各閉氣五息，然後乃投石。都畢，起向竈五再拜。又取薤白五斤好者，覆於五石之上。畢，内蜜灌薤上。畢，内腴一斛五斗灌蜜上。畢，乃格度腴入釜深淺髙下處所也。然後稍入清水，使不滿釜。少許止，木葢游覆釜上。

九月十日平旦發火，當以直理之。木熇燥好薪，不用蠧蟲及木皮之不淨薪火煑之，纔令檻劣沸而已，勿使涌溢大沸。當屢發，視其下火，當先視腴格處所。若煑水煎竭，輒當益水，所盡三十六斛水而止。又水盡之後，更加煎，令減先腴二寸格疇量，以意斟酌視之，都畢成也。寒之於釡中，去下火灰，宻葢其釡上，

五日，乃徐取五石，平旦向五方各拜，拜畢，跪以此腴雜以東流水，以次服之。餘水及腴，取令送石子入口下㗋中，耳聞之時，亦如初投石於釡中時，一一按祝而服之也。畢，又五拜再畢。若藥煎既成，而視無復石者，非有他也，直由五精伏散化形，故自流逐於雲腴之中，無所疑也。但當日服五合，以酒飲送，神變反質，各自鎭養，五藏之内，更生成五石也。愼不可猛火，火猛石精飛去，滓濁壞爛，雲腴熬臭，不可服御。

又雲腴之味，香甘異美，强骨補精，鎭生五藏，守元凝液，長䰟?眞，上藥也。以好器盛之，宻葢其上，即日服二合爲始，日以爲常。若腴蜜煎强者，亦可先出服石後加腴，更和腴煎取令凝如割肪也。人亦有丸服之者，日三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣後任人所便，則安於體，體便則無不佳。常能服此腴者，石乃住。

若先腴盡，當更合如前。用白石英五兩鎭，釜底二兩輙，一投，祝説如法，但不復礪石圓而重服之耳。藥成出此石沈東流水中，不常熇竭之淵。若不欲更合此腴者，亦無損於前五石。

此腴名玄水玉液，一名飛龍雲腴，一名錬五石之華膏。服之十五年，内外洞徹，長生天地，役使鬼神。三年之後，眼可夜視。

眞人云：此方愈於錬八石之餌，全勝於玄水雲母之玉漿。既服此五石，五石入㗋，徑寶鎭五藏。一藏中輙有一石，以守藏孔。藏孔之上，皆生五色華也。