吳縣儒學進士題名記

吳縣儒學進士題名記

後世所謂進士者，其實倣乎漢，其名取乎周，其原則出乎唐虞而已。唐虞之敷言，著乎舜典，周之論秀，見乎王制，漢之對策，載乎班史，其說粲然，皆可考見。自漢而隋，而唐，而宋，而元，益以文章經術取士。士繇此選者，高言乎天道，卑言乎人事，近言乎圻甸，遠言乎夷狄。若性命道德之奥，敎化風俗之機，綱維之張弛，禮文之囙革，人才之進退，吏治之得失，以及兵戎田賦、刑名水利之?凢，國家之大體，當世之急務，上所當聞，下所當爲者，一日之間，立乎殿陛之下，操筆伸紙，隨問而對。其言直與䛕也存乎士，而士之志於是乎見。其言用與舎也存乎君，而君之德亦於是乎見。士之志、君之德皆於是乎見，則世道之昇降，亦於是乎見矣。　國初右武事，上民功，士之出爲世用者，不限以科第。至于永樂紀元，民庻且富，文敎大興，　龍飛初科，取士倍蓰于前，一時績學館閣，試政方州者多其人，至今言進士科者，首稱之。葢　　文皇帝所以鼓舞一世，摩礪天下，而爲此盛舉耳。延及宣德正綂間，士益嚮風，爭相磨濯，攘袂以起，以至于今日如星列雲族，煥然以相輝，藹然以相映，人文宣昭而天下化成矣。吳爲蘇古縣，縣有學，舊在胥門内，宣德末北徙一里而近。後四年，當廷試，其進士第一人適出吳學，邑之人雜然譁曰：是地之利也。四方傳言，以爲奇事，其識者則疑之。葢。王者必世而後仁，豈惟仁哉，斯文之興亦然。周之文歷二代而後盛，　明之文歷累朝而後盛。其時之久近，世之疏數不同，其理同也，故使其學徙于百年之前，欲科第之盛不可得；使徙于百年之後，欲科第之不盛亦不可得。此世道氣運所在，未可以淺近窺者也。進士例題名學官，於是敎諭汪洋、訓導潘䆳、陶福相率言于令若守，皆曰：宜如故事。乃集洪武庚辰科以來得若干人，次第刻之石，而虚其一，則有俟乎將來者。