送官庶常覲省序

送官庶常覲省序

始子叩吾廬，欲爲弟子，而吾辤之堅，非相外也。計將爲講誦之師，則衰疾多事，無日力以副所求，將有進於是者，則吾身之無有，而又何師焉？及再三云，則不復辤以窺子之心神，若誠有志於謀道者，吾身雖不逮，儻誦其所聞而得能者，吾志猶有寄焉。古人之敎且學也，內以事其身心，而外以備天下國家之用，二者皆人道之實也。自記誦詞章之學興，而二者爲之虛矣。自科舉之學興，而記誦詞章亦益陋矣。蓋自束髮受書，固曰：微科舉，吾無事於學也。故天地之大，萬物之多，而惟科舉之知，及其旣得，則以爲學之事終，而自是可以慰吾學之勤，享吾學之報矣。嗚呼！學至於此，而世安得不以儒爲詬病乎？今子得館選，未數月而吿歸省母，是子知學以得身，而識所祈嚮也。雖然，所以務學之根源，辨之尤不可以不審。將以爲名，則自致於父母兄弟者，皆以見美於人，而賊吾之本心；將以旣其實，則所以備天下國家之用者，皆吾性命之理，而不可以苟遺也。自省自克於二者之閒，而防其心之偷，乃百行之源，學者之始事也。子之歸也，果能專篤以厲所學，深固以植其行，俾泉、漳之閒後起者以爲表的，則吾與子之爲師爲弟子所關不細。若曰吾旣有所得以爲親榮，可以優游而卒歲矣，則皇皇焉欲自得師義焉取哉？晉平生非久故相親者，未嘗假以文，懼吾言之不實也，而特表子王父之墓。蓋粗得其略於所治武强之士民，又將慊子之志，而因以相砥淬耳。然記不云乎：大孝尊親，使國人稱願。然曰：?哉！有子如此，是乃君子之所謂孝也。子能用吾之言以成其身，則所以樂其親而榮其祖者大矣。於其歸也，申以勖之。