惺寂

惺寂

止觀之貴均等，尙矣。聖人復起，不能易矣。或有稍緩急於其間?，曰：經言：因定發慧，則止爲要。以是相沿成習。修行之人，多主寂靜，唯永嘉旣爲惺惺寂寂、寂寂惺惺之說，以明均等，而後文曰：惺惺爲正，寂寂爲助。則迥然獨得之見，從古至今，無道及?。自後宗門敎人看話頭，以期徹悟，而妙喜呵默照爲邪禪，正此意也。是故佛稱大覺，眾生稱不覺。覺?，惺也。永嘉之旨微乎！