孫母郭儒人夀序

孫母郭儒人夀序

余嘗觀世家巨姓，其爵位之蟬聯，閥閱之光寵，旣以誇耀於遐邇矣。而家庭燕喜，猶勤勤於知已之一言，誠欲宣昭令德，而淑問施於無窮也。雖然，非其鄉有魁壘耆宿之大儒，則不足知其門以外，俾崔盧世牒著於閭史；非其家有孝友慤誠之君子，則不足知其門以内，俾鍾郝禮法吿之國人。斯二者未易一二遇也。吾友孫孝若以進士假歸省母，而郭孺人屆期五十侑爵之詞，鄉先達則請諸宗伯錢牧齋先生，諸父則請諸光甫。光甫，余同年進士，舊泉州守也，而又以其言屬余。夫牧齋以文章重海内，而光甫孝謹聞於郡國。孝若之夀其母也，於二者已兼之矣。牧齋之言曰：孫氏自世節先生父子以詩文節俠起家，齊之雄長詞壇，二子競爽。恭甫兄弟名行烜赫。此余所謂門以外之事，唯宗伯足以知之者也。光甫之言曰：孺人方雅名家，閨門之内，不妄言笑。伯氏卽世修内政，禦外侮，保持門戸，以有今日者，翳維儒人是賴。此余所謂門以内之事。微光甫何以知之？余齒德不如牧齋，㦤親不如光甫，其何以夀孺人？無已，就余之得於孝若者以夀孺人，可乎？孝若姿神吐納，警速風流，好屬文，工詞翰，交天下賢豪長者，以名節氣誼相砥礪，吾以知孺人之賢而能教也。吾谷有喬木于章。楓林赭葉。賓客之來遊者。樽俎雜陳。絲肉競作。餦餭粔籹。臛炙糒醪。左顧而欬。應手立辦。吾以知孺人之勤而有禮也。家有?尊于金刻鏤龍文。丁公癸父摩挲欵識。而唐人所圖應眞十有六像。絹素筆墨。皆絶代珍翫。孝若博物君子，雅擅收藏，而於先世所遺，尤能護持手澤。吾以知孺人之敬而能守也。體自華宗，長於富厚，一門中從不下數百。其成進士也，無彊植兼并之風，無名豪武斷之習，無蒼頭綠鞲衣絲履縞之出入，無後房袨服鈿車寶馬之行游。吾以知孺人之義而有制也。余門人孝維，爲孝若之異母弟，在孺而孤，迄乎成立，友于篤至，扶掖恩勤，廬舍田園，推肥取瘠，諸妹裝送，皆一情不異。中外親黨，殆無間然。吾以知孺人之仁而有恩也。爲孝亷十年中，遭世變，郡縣虎冠之吏，肉視大家，其桀黠監奴。酒食通關。因縁乾沒。交結魁宿以爲俠。里中主人持之以體。臨之以威。慴伏而彈壓之。卒莫敢動。吾以知孺人之嚴而有法也。凡此六者。微孝若不足以揚孺人之德。微孺人不足以成孝若之名。傳日非此母不生此子。其是之謂歟。余猶記通籍之?，以年家子弟拜謁恭甫之尊人子喬先生。當是時，孝若未就外傅，而孝維始生。先生喜恭甫以得孫，而憂光甫之無子也。今兩家子弟蘭芽玉茁，而孝若掇上第，就顯官，過家休沐，拜母上觴，鄉里聚觀，以爲盛事。蓋孫氏之福澤，如日升川，至正未有艾而遡其再世發祥，實啟自孺人，孺人其可以輾然而舉此觴矣。余所以隨牧齋、光甫兩公之後，敢具不腆之詞進者，實以交於孝若者深，知於孺人者悉，故不憚靦縷以致其頌且禱也。是爲夀補道碑銘。