公孫無人

公孫無人

柳下惠之弟跖盗于魯，魯人患之。公孫無人謂展季曰：舜父瞽䏂而弟象，舜克諧以孝，烝烝乂，不格姦，有諸？展季惻然無以應。明日而之盗跖，盗跖環甲兵以自衞，揖其兄以入。還而坐，楊揚然問曰：聖人之聚人有道乎？展季曰：有。請問之。曰：太上以德，其次以政，其下以財。德乆則懐，政弛則散，財盡則離。故德者主也，政者佐也，財者，使也。致君子莫如德，致小人莫如財。可以君子，可以小人，則道之以政，引其善而遏其?。聖人兼此三者，而弗顛其本末，則天下之民無不聚矣。盗跖怫然曰：我之聚人也異於是。驅之以白刃，漬之以赤血，從我者與之，其不從我者屠之。焚燒其室廬，芟翦其妻孥，蕪其?田，割其愛恩，㫁絶其顧念，使之不奪不食，舍我奚適？吾將以是横行于天下，而非若長者之迂也。展季啞然而返，曰：始吾謂人無不肖，皆異於禽獸。由今觀之，殆不若矣。遂?于柳下，而别其族曰柳下氏。

僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬之，耻巳之不如也，思所以敗之。乃䄂茅栗以徃筵張而猴出。衆賔凝眝，左右皆蹈節。巴童佁然揮䄂而出其茅栗擲之地。猴禠衣而争之，翻壼而倒案。僰人呵之不䏻禁。大沮。郁離子曰：今之以不制之師戰者，蠢然而蟻集，見物則争趨之，其何異於猴㢤？

郁離子曰：人莫不親其父母也，而弗思他人之亦各親其父母也；莫不愛其子也，而弗思他人之亦各愛其子也。故有殺人之父母與子而不顧者，及其父母與子之死，則不堪其悲。是其良心之未亡。猶可道而之善也。人有不能孝於父母。而鍾愛其子者。不思父母之於巳。亦猶巳之於子也。是其良心雖亡而猶有存者。亦未至于不可道而之善也。是故聖人立敎。因其善端而道之。使之引而伸之。觸?而長之。侯以明之。撻以記之。格則承之，庸之，否則威之。生之者天地父母，而成之者君師也。不然，名雖曰人，與禽獸何别焉。

熊蟄父謂子離曰：今有病渴而刺?汁以飲之，可乎？曰：不可。育魚于池而患獺，則毒其水，可乎？曰：不可。曰：然則子之王亦未之思也。甚矣，王患民賦之不均也，而用司馬發。司馬發極人力之所至，務盡收以爲功，見利而不見民，民入不足以為出，老弱餓殍，田野荒虗，而王未之聞也。王患敵㓂之未弭也，而用樂和。樂和，說士卒以剽掠，見兵而不見民，民視之猶虎狼，所過妻孥不保，而王未之知也。是何異乎刺?汁以止渴，毒池水以禁獺㢤！王如不寤，吾恐民非民而國非王國矣。

石羊先生?楹而歎曰：嗚呼！予何爲其生乎？人皆娭娭，我獨離離；人皆養養，我獨罔罔。謂天之棄之乎，則比人爲有知；謂天之顧之乎，則何為使予生於此時，時乎，命乎，我獨于罹。東乎西乎，南乎北乎，吾安所歸？獨不如魚與鼈乎？潜居于坻，又不如鴻與鴈乎。挿羽而飛，何不使之為?為石乎？而彊生以四肢。又何不使之㝠㝠木木不知痛痒以保其眞乎？而予之以致㓂之貨，䧟之以不測之機。於是悲風振天，四野淒涼，浮雲不行，霰雪交零，日月為之無光。七日。

郁離子曰：小人其猶膏乎！觀其皎而澤，塋而媚，若可親也。忽然染之，則膩不可濯矣。故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之。見乎聲，形于色，欲人之知也，如弗及。是故君子疾夫尾尾者。

㞶山之鷹，既化為鳩，羽毛爪觜皆鳩矣，飛翔于林木之間，見群羽族之翪然集也，?然忘其身之為鳩也，虺然而鷹鳴焉，群鳥皆翕伏乆之，有烏翳薄而闚之，見其爪觜羽毛皆鳩而非鷹也，則出而噪之。鳩倉皇無所措，欲?，則爪與觜皆無用，乃竦身入于灌。烏呼其朋而逐之，大困。郁離子曰：鷹，天下之鷙也，而化為鳩，則既失所恃矣，又鳴以取困，是以哲士安受命而大含忍也。

莒比離公城莒，視絳都正輿大夫諌曰：晉，天下之大國也，而作綘都，三年然後成，民猶弗堪，而况於莒乎？蕞，爾國於晋不百一，以一企百，何異乎以羔服象乗乎？且城成而與守者，民也。悉莒國之人，不直晋一邑，而矧敢視綘？苟有事焉，民集于一隅，三則否矣。乃損而參之，盡役其老㓜，五年而不畢。楚師伐之，民不戰而潰。君子謂莒比離公之智不如螘螘。計其徒之多寡以作室，有戒則徙，徙各執其事，有蚳者負其蚳，無相以也。今為國而不量其力，不喪何待？

郁離子曰：食主于療飢，其功在飽，而甘㫖不與焉。衣主于御寒，其功在煖，而華餙不與焉。飽，煖主也。甘㫖，華餙，客也。言文而不信，行詭而不實，是專事為客而亡其主也，是猶構九成之樓而以竹柱也。嗚呼！人之於事也，䏻辨識其何者為主，何者為客，而不失其權度，則亦庶幾乎寡悔矣。夫

屠龍子失馬而治廐，人曰：晚矣。屠龍子曰：折肱而學醫，未晚也。昔者齊桓、晋文公皆先䘮其國，而後?為五伯。越王句踐棲于㑹稽，而後㓕夫差作諸侯長。知武子囚于楚，而後歸相晋侯，光復先君之業。孫子刖足，而後為大國師，破軍斬将，威動天下。伍子胥䘮家出奔，而後入郢，復其父兄之讎。范雎折脅拉齒，棄于簀中，而後相秦斬魏齊。此三君四大夫者。方其逃奔困厄之際。孰不謂其當與枯荄落葉同腐?壤。而一旦光輝煥赫。使人仰之如日星之在上。向使其甘於危亡而自暴也。則亦巳矣。如七月之旱。禾不生矣。猶可芟而望其穭。若以為晚而遂棄之。田卒荒矣。數月而馬歸，人服其識。

齊宣王與盼子㳺于囿，出鳥獸魚鼈而觀之，見其馴狎而不驚也，洋洋然有喜色。盼子問曰：王何以能使之若是㢤？王曰：吾惟其性之欲而弗?焉耳。盼子曰：王必以山林䖏其狐狸猴猿，沼䖏其魚鼈，而澤䖏其鴻鴈乎？王曰：然。盼子曰：王必以肉飽其虎豹，果飽其猴猿，稻梁飽其鴻鴈，鷄鶩飽其狐狸乎？王曰：固然。盼子曰：使虎豹一日無肉，猴猿一日無果，鴻鴈一日無稻梁，狐狸一日無雞鶩，則王能安之乎？王曰：不䏻也。今欲以澤沼䖏虎豹狐狸猴猿，而山林䖏鴻鴈魚鼈，則王䏻馴之乎？王曰：不䏻也。曰：然則王之所以䖏鳥獸魚鼈，無不得其所矣。彼必感王之德而知所以報王矣。今濟與洸闘，河、濟、洸、泗同溢，民庻流離，無人以拯之，臣請舉豹。三晋合兵伐我，侵車，東至阿，無人以治之，臣請舉虎。?、愽之間，海溢水昌于城郭，無人以䟽之，臣請舉鼈。四郊多壘，烽火不絶，狗偷䑕竊，乗時而興，無人以治之，臣請舉狐。戎卒相持，千里餽餉，禾黍不登，倉廪空竭，無人以理之，臣請舉鴈。禮典違闕，紀法失守，敵國使至，無人以應之，臣請舉猴。忠信不孚，民隠其情，断獄多辟，無人以明之，臣請舉猨；力本無貲，草萊滋蔓，田野荒蕪，無人以闢之，臣請舉狸。而王可以坐鎮齊國矣。王勃然色變。盼子曰：王無怪也。臣以爲王不惜枽麻之地，以爲山林沼澤，不惜人食以養禽獸者，爲其足以承王之任使也。今皆不可，則必於人乎取之。而王之待士，未見有惟其性之欲而弗逆者也，未見有䖏之必以其䖏，而食之必以其食者也。則王之所重輕，人知之矣，而又欲䋲之以王之徽纆，範之以王之榘度，彊之以其所不能，迫之以其所不願，則任王之事者，非圖餔?，則有所不得巳焉耳。而欲望其悉心竭力，與王共治齊國，是何異乎築枯籜以防水，鑚朽木以取火㢤？於是宣王豁然大窹，投案而起，下令放禽獸，開沼澤，與民共之，禮四方之賢士，立盼子以爲相。齊國大彊，秦楚致覇，盼子之力也。