胎息節要

胎息節要

欲得長生，當修所生，所生之本，始於精氣。精氣結而爲形，即知形爲受氣之本，氣爲有形之根，氣不得形則無因而立，形不得氣則無因而成。是以變化不測，混合隂陽，大包天地，細入毫芒，清靜則生，濁躁則亡。明照八表，迷一方，但能虚寂生道，自常永保無爲，其身則昌，禍福吉凶，悉由之矣。

至人以神宰御，呼而下統，吸而上衝，上至泥丸，下至陽端，二景相通，可救老殘。若能息息神炁常合，則胎從伏炁中結，炁從有胎中息，可謂胎氣，内結，求死不得。若能御氣則鼻不失息，斯言至矣又曰：化而欲作，吾將鎮之以無名之樸，則胎息妙用矣又曰：専氣致柔，能如嬰兒乎是爲胎息之眞，反精爲神，其文畢矣。

夫道者炁也，寶炁則得道，得道則長存。神者精也，寳精則神眀，神明則長生。炁行之則爲道也，精存之則爲寶也。凡納氣則氣上昇，吐氣則氣下流，自覺周身也，身如委衣，覺其氣如雲行體中也。生道正在於此。靈者神也，寳者精也，握固閉氣，氣化爲神，胸中純白，意無所傾，志若流水，心居空城，華池玉英，甘露醴泉，津液自生，炁變爲精，精化爲神，神化爲嬰兒。精者血脉之川流，守骨之靈神也，精去則骨枯，骨枯則死，是以寶之也。

陽召隂成呼，隂召陽成噏，呼則隂昇於陽，噏則陽降於隂，和氣不居，生物自枯。喜則陽舒，哀則隂?，怒則氣逆，憂則氣聚。隂氣沉而爲根，陽氣達而爲幹，英華散而爲花，淳氣聚而爲實。故知子者一氣之爲也，一而後滋，滋而後生，生而後化，化而後結也。空中自有物，有中亦無常，悟言有無際，相與會濠梁。