一

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唐書禇遂良傳太宗曰。朕行有三。一監前代成敗。以爲元龜。二進善人共成政道。三斥逺羣小。不可讒言。臣聞天下之道。二治與亂而巳矣。行堯舜禹湯文武之事則治。行桀紂之幽厲事則亂。進賢退不肖則治。好近小人而不聞正論則亂。堯舜禹湯文武。與夫桀紂幽厲。雖去今數千百載。而其經世成敗之迹存。方諸?可考而知。其成者，昭然爲可仰也；其敗者，惕然爲可畏也。由其所致以驗吾之所爲，合於善者，從而勉之；近而惡者，從而改之，則師古之道於是乎在。乃若捨夷途而弗遵，蹈覆轍而不知戒，未有不入於亂亡之域，宜乎太宗監之以爲元龜。歟至於進善人，共成政道，斥逺羣小，不受讒言。臣謂人主唯能監前代成敗以爲元龜，則於此二者勉而行之，宜無難焉。葢人者，國之寶也；羣小者，國之賊也。猶氷炭之不可相入，梟鸞之不可並翼而棲也。故一善人進，則羣賢?至，不肖無所容，必能使其君受直言而行正道。如是而欲天下之不治，不可得也。一小人進，則羣小?至，君子無所容，必能使其君聽讒說而由邪徑，如是而欲天下之不亂，亦不可得也。太宗旣能監前代矣，則知夫治生乎君子，所以進善人共成正道；知夫亂生於小人，所以逺羣小而不受䜛言。嗚呼！太宗以英武之姿，取孤隋，攘群盜，撥亂反正，慨然行此三者，用能致貞觀之治，亦可謂盛王矣。然史氏有言：人之立事，無不銳於治而工於初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振。觀太宗之三事，始非不勤，而終之實難。何以言之？乾陽畢工，隋人解體，可以監矣。乃詔?卒治洛陽宮，而乾陽之役復興。張元素以謂襲亡國之弊，同歸於亂，所謂元龜者，果安在哉？魏徴?謂：太宗在正觀初，親君子，斥小人。比來輕䙝小人，禮重君子。重君子也，恭而逺之；輕小人也，狎而近之。又曰：正觀之初，求士如渇。比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而弃，雖積年任而信，或一朝疑而斥，使䜛佞得行，守道踈間。然則進善人，逺羣小，其不克終，亦可知矣。且前代不可不監也，善人不可不進也，羣小不可不遠也。爲治之道，無出此三者。信能行之，久而不變，帝王之德，曷以尚之？奈何太宗有區區之志，而持之不堅，所以後世君子之欲成人之美者，莫不歎息於斯焉。