覺隠文集序

覺隠文集序

覺隠道原師逰學于永康胡先生，而得法于徑山佛鑑和尚。凡所撰著，志在乎衛道，而未甞徒作。自其同袍至于章甫逢掖之士，莫不有味其言。髙君士眀始以其文與天隠至公之牧潜藁、咲隠訢公之蒲室藁㑹稡成編，號三隠集，刻而傳之，木巖植公以為序。牧潜、蒲室者，皆當世文章鉅工，而覺隠未之有序，爰屬予題辭。其篇端。夫三隠之文，鼎立天壌間，非可優劣。予何人，敢以鄙陋之言自附于大人君子之末乎？然?觀師之論文，命意必欲其合乎道，遣辭必欲其順乎理，故其比事連?，託物引喻，娓娓千百言，咸有?于世教，而于儒釋氏同異之辨，尤致意焉。盖世出世間，為法不同，為教亦異，而于此乎，于彼乎，受其教者，均是人也。萬人一心，萬心一理，則道豈有二哉。譬如人有所適，飛橈鼔楫，無慕乎車之安，駢衡方軌，無羡乎舟之利。所趨之途，不能不異，所造之地則同。因其所造之地同，而疑其所橾之器可以互用，遂指虞姁工倕之所作為車，奚仲吉光之所造為舟，則過矣。非逹人大觀，孰能㑹其異而要其同乎？天隠甞謂三學浮屠各私其教，為兒戯之争，市井之閧。咲隠亦謂禪者之說與止觀同。今之縦傲自得者，澷不知為何事，而曰吾祖云。吾祖云，是猶同中之異耳。儒釋氏之徒，各私其教，縦傲自得者，抑又異中之異也。師獨汲汲焉務挈而合之，以求夫異中之同，其為衛闕。