重刻正法?蔵序

重刻正法?蔵序

正法?蔵者，難言也。請以喻明。譬如?之洞見森羅，取之無窮，用之無盡，故名曰蔵。夫蔵者，?蔵最廣。邪正相襍，涇渭難辯。甚至邪能奪正，正反爲邪。故以泉?不通，泥沙立壅。法?不正，邪見層出。剔抉泥沙，而泉?通。剪除邪見，而法?正。自非至人，其何擇焉。昔竺乾有九十六種，背正趨邪。二十八人，摧邪持正。逮我東土，白馬西來。正敎始興於濁世，名相尋䧟於邪宗。由是逹摩大師掃除繁萎，?示本心。嗣後五宗分派，各别門風，會其樞要，卓乎純正。詎意人根䆮劣，法乆弊生，或承虗接響，以瞎加盲棒，妄號通宗；或守拙抱愚，以一味不言，目爲本分，彷彿依稀，自稱了悟；或搖唇鼓舌，以當平生。如是有百二十家癡禪自賺，賺人淪溺狂邪。故我大慧老人承悲願力，運無畏心，決擇五家提挈最正者凡百餘人，裒以成帙，目曰正法?蔵。是書也，如懸白澤裘，精妖䘮魄；秉金剛劒，魔外濳踪。四七古錐宗?，二三老漢家珍，不渉程途，一覽具足，知爲後學指南，無加此矣。時有普善庵沙門慧悅居士、春門徐弘澤，自慶奇遇，嗟彼未聞，冀?佛恩，募資重刻，屬余爲序，以貽同志。而叅學者，?使游法界無邊之門，融古?刹那之念，猶是功勳邊事。若能了悟，則自心何知？自?何見？非見非知，是眞得正法?蔵者矣。