○三不應

○三不應

而先住僧獨受請，而不差客僧者，僧坊主得無量罪，畜生無?，非沙門，非釋種姓。不應中，但舉不次差僧，據後以兼前。若不與僧物分，不迎接，亦同此制。若知僧次的至，彼人不差，而舊但犯輕垢，以臨差時，界外或有來者，未專有分故。差竟，而舊與餘人，餘人知爾，能差及所差，並是盗方便，後得施家⾷䞋，五錢入手，各結重，畜生無?。發隱，明知僧次至彼，而不差赴舊住，但得輕垢。所以者何？以臨差時，恐界外更有十方僧至，向的至，或應讓彼，未有專分，故不差罪，但止輕垢。若界外無人更來，是差巳竟，應差的至，而舊主乃不與彼，故與餘人，與者、受者明知故?。?非正盗，凖盗前方便，得䞋五錢之後，則成重矣。知有利不知有?，是畜生而巳矣，沙門云乎哉？釋種云乎哉？按佛在世日，王臣、居士詣佛精舎，請佛及僧，或普請，或限請，限請故，依次差僧。?無此事，但?越所施，若⾷、若衣、若䞋，普同舊住，十方平等不二，?合佛制。如主?而客薄，或内有而外無，則畜生之誡。佛言昭灼，杲如日星，可不畏歟？