題黄東谷詩後

題黄東谷詩後

昔人謂詩能窮人，諱窮者因不復學詩。夫困折屈鬱之謂窮，遂志適意之謂逹。人之窮有三，而貧賤不與焉。心不通道徳之要，謂之心窮。身不循禮義之塗，謂之身窮；口不道聖賢法度之言，謂之口窮。三者有一焉，雖處乎崇臺廣厦，出總将相之權，入享備物之奉，車馬服食，非不足以夸耀市井，然口欲言而無其辭，心欲樂而有其累，其窮自若也。無三者之患，心無愧而身無尤。當其志得氣滿，?而爲言語文章，上之宣倫理政教之原，次之述風俗江山之美，下之探草木蟲魚之情性，状婦人稚子之歌謡，以豁其胷中之所藴。沛然而江河流，爛然而日星著。怨思喜樂，好惡慕歎。無不畢見。造化鬼神且将避之。而何慊慊於區區之富貴者哉。此謂之逹可也。雖飢寒流離。夫孰可以爲窮。世之人不之察。幸斯湏之勢者。多挾其所有以驕士。而不知士之非果窮。巳之非果逹也。象山之東谷有士黄君思銘。過余侯城山中。其身甚約。而其言甚侈。其形容甚臞。而其詩甚麗。出其所作數十百篇。爲余誦之。金鏘玉戞。宫鳴徴和。有　竒纎妙之觀。而無枯淡寒陋之態。余雅爲之喜。而君復将自此而西。歴覽天台諸山。以盡巖壑之勝。嗟夫近時詩人如君之可貴者鮮矣。君行乎。世有知君詩之可貴者。其亦世之所鮮哉。