浙江鄕試錄後序

浙江鄕試錄後序

歲乙酉之秋，天下大比貢士，先期禮部列名，奏請典試官員。臣大昕承命貳祭酒，臣曹秀先主浙江試事。伏念臣江左下士，遭遇聖明，自爲諸生，卽蒙特達之知。及成進士，叨列詞館，初授編修，繼擢贊善，載遷侍讀，遂至學士，侍直講筵，校書祕殿，臣之榮寵，實爲逾分。而數年之閒，典鄕闈者二，分校禮闈者一，恩綸㬪下，文柄屢司，尤爲至榮至幸者也。茲復有浙江副考官之命，唯浙東西素稱人文重地，以臣檮昧，懼弗克勝。拜命之後，諏日就道，如期而至其境。鎖闈三試，披閱二十餘晝夜，與臣秀先及同考諸臣，和衷將事，必公必愼旣撤棘，錄其文凡二十篇，鏤版以呈，臣例得綴言?末。

臣唯文治之隆，關乎氣運，唯聖人建中和之極，金聲而玉振之，以臨照天下。凡庶民之秀者，皆得是訓是行，而成一代文明之治。在易賁之彖曰：觀乎人文，以化成天下。人文者，聖王之所以化民而成俗也。其在觀之六四曰：觀國之光，利用賓于王。有山之材，而照之以天光，然後可以稱嘉賓而爲王者之用。我國家樂育人才，百有餘年，每三載舉行鄕會試，拔其尤者而登進之。皇上文思天縱，聖學日新，御極以來，釐定三場之式，申嚴磨勘之條，士習文體，駸駸日上。近復因浙江學臣之請，以御製詩文頒行天下。大哉皇言，煥乎有章。四方人士，伏而讀之，如日月麗天，星漢燭地。雖在遐陬僻壤，猶將仰末光而啟其愚瞢。況浙江山水淸佳，人物秀穎，自大駕四度臨幸，諸生之肄於學者，詠歌盛德，以近天子之光，蒸然丕變，更有不知其然而然者矣。夫言者，心之聲也，故觀其文，可以察其行。昔陸機之論文曰：理扶質以立翰，文垂條而結繁。韓愈有言：唯古於詞必己出。若夫支離穿鑿之言，雷同剽襲之語，於文無當，於行奚取。臣等奉命司衡，蘄革斯?，於四書文取其法之正而理之醇也。於論取其有本有原，能闡明儒先之蘊也。於經義取其貫串注疏，於詩取其研練聲律，於策取其通曉古今。三場竝陳，去取斯定。所錄之文，濃淡正奇，不名一格，要皆能以先民是程，而浮泛之陳言則汰之務嚴焉。幸兩浙人士沐浴於聖人之光華，鼔舞鼚軒，爭自淬厲。今之歌鹿鳴而來者，?多讀書自好，不爲徵逐標㮄之習，而臣亦私幸文體之將進而日上也。雖然，臣之所取者文也，因文可以知行，而文究不足以該行。古人稱德功言爲不朽之三，以德功視言，則言爲細矣。況場屋之文，拘於程式，限於晷刻，文雖工，其能與於立言之?者僅矣。誠能母狃於小成，母誘於祿利，今日爲有典有則之文，異日爲立德立功之士，此則臣所望於多士，而多士亦各宐自勉，以仰副聖天子文明之治者爾。