太學張君季繁墓誌銘

太學張君季繁墓誌銘

張君諱介社，字季繁，吳之長洲人。曾大父建旌、大父元善，兩世皆諸生。父宗文，有六子，其四出。元配龔氏，君其季也。甫十五而孤，養寡母以孝恭，事伯兄惟謹。仲兄有子而殁，叔天且無後，君所以撫孤姪賙嫠嫂甚備，友愛兩弟無間言。年三十始入太學，歸而大治先人之邱隴。母亡，合而袝之，送車致百乘，里人以爲榮。中年教諸子，以發名成業。晚乃自營一坏於湖山之間，召所親置飲，登高望震澤，喟然歎曰：吾起孤僮，不意自立，而今將老於此，死不恨矣！君長身豐下，恢啁善笑。余衰憊，始識君。君嘗期余以山梅大放時過其彖舍，作信宿留余，逡巡不果。遽聞君以病没，君之子請以墓中之石累余，余不忍辭也。君天性善治生，居家好置重堂複屋，收陂渠邸閣之利，雖累積纎微，以漸致贏餘，貲用旣饒，間出於濶達變化以自衞。處通都之中，瞻宗族，賑里閭，交諸侯，結賓客，雍容而修豪長者之行。語曰：人富而禮義附。君之謂也。當明季嘗捐囷粟以大償貧民之不能漕者。所全濟甚衆。在　本朝之初。關吏以軍興法除馳道。用君爲植旣罷。而服官之領織作者又從而檄之。君之屬役賦丈。頒廩獻功。盛爲當事所嘉歎。此二者君緣不得巳而從事。故弗欲自言其勞，特以紀邦役，則亦行之大者。余獨謂君治田一事尤可書。夫吾郡之田，其賦額古未有也。近又加以徵令急，而民之不能應者，出倍稱之息以貰貸，甚且下其直以請諸佃作者，粟未登而租耗其七八，比入則又糞土棄之，唯恐不及於期會。蓋有田之患若此。吳民數百萬戸，大抵皆破矣，而君獨以田起家。先是君之起家也，穀騰踊，催比亦不至於甚苛。其後也，緩者亟，貴者賤，公私兩被詘，而君優裕自如。聞一令下，則必變其術以相搘拄。嘗吿於衆曰：古設田以養人，今設人以養田，吾取百畝爲之率，儲三十金以預滋其潤，卽田不害矣。是言也，策未有善於此者也。然惟君乃能行之。余輒思其故。君之産率上腴，又能起廬落，給牛種以勤耕，其輸於官也，不待取諸耕而後足。每先期趨令，雖有里胥邑猾，失所挾持，以索無名之錢。逮夫租登塲而君高其廩，庚嘗候時而擇利，初不緣縣官之緩急爲棄取。此三者，中家以下所共知也，而妄冀效君則不能。然後知田非不足困君，君之貲與其術，自不至爲田所困。有司者猥欲人人趣辦，如君舉而槩之，不亦惑乎。周官之首曰本富，漢法之善日重農，今誠能凖古制，以大寛民租，徐擇其孝弟力田者錄之以官，著在令甲，庶幾吳民知勸，彊力而急公上，不獨君一家已也。余於誌君墓舉之爲斯世告焉。君娶陳氏而賢，有五子，以諸生祖訓爲長，次起鵬，艾震維同母弟也，先後入太學，庶出夢麟者最幼。君有四女，孫七人，孫女十三人。君諸子進止儒雅，文采皆可觀。其入太學者，仲與季且駸、駸嚮用，中外淸整，所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日，卒庚戌十月之十三日。遺言以踰月葬，禮也。諸子遵而行之。墓在彈山之?，具區之漘，去鄧尉先隴不五里。吳人之俗，?於山中探梅信，傾城出游張氏兩墓，深淺皆直其勝。君之葬也，余越疆而弔，見墓門有垂垂欲發者，其親串故人酹酒花下而後去。嗟乎！古今論人之不同，一日勞生，一日達生。君之自壯逮老，其生也可以謂之勞矣。營生壙作終制若是乎？高人曠士之所爲，何哉？余讀喪禮子思子之言曰：有其禮，無其財，君子弗行也。惟君之生計足，喪具備，早營高燥而勅其子以氣絶便歛，歛訖便葬，皆出自生平精彊心計之餘習，豈追慕昔賢之佚事而爲之者乎？然君於書傳，頗能涉獵其大略。與人交，撫掌歡謔，坦易無它腸。此亦於道爲近，未可見其搰搰然，役役然，謂與古之放達者無一端之合也。余自笑足以知君可以銘。銘曰：有嶞者山，有瀰者水。?直降婁，月?星紀。彼墓大夫指說妙理。早甯體魄，後必大起。主人康强，?而聊唯。爾言果徵，余不畏死。噫嘻！古有輕人不貲之軀，以自驗其術者乎？吾知君之卽安於此也。請以俟而攷諸筮史。