郷飲酒義第四十五
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2023-12-06 00:53
郷飲酒義第四十五
禮記鄭氏註
郷飲酒之義,主人拜迎賔于庠門之外,入,三揖而后至階,三讓而后升,所以致尊讓也。盥洗揚觶,所以致絜也。拜至,拜洗,拜受,拜送、拜旣,所以致敬也。尊讓絜敬也者,君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,絜敬則不慢,不慢不爭,則逺於?辨矣,不?辨則無暴亂之禍矣,斯君子所以免於人禍也,故聖人制之以道。
郷人士君子尊於房户之間,賔主共之也。尊有玄酒,貴其質也。羞出自東房,主人共之也。洗當東榮,主人之所以自絜而以事賔也。
賔主,象天地也。介僎,象隂陽也。三賔,象三光也。譲之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四時也。天地嚴凝之氣,始於西南而盛於西北,此天地之尊嚴氣也,此天地之義氣也。天地温厚之氣,始於東北而盛於東南,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也。主人者尊賔,故坐賔於西北,而坐介於西南以輔賔。賔者,接人以義者也,故坐於西北,主人者,接人以德厚者也,故坐於東南。而坐僎於東北,以輔主人也。仁義接賔,主有事,爼豆有數,曰聖。聖立而將之以敬,曰禮。禮以體長㓜,曰德。德也者,得於身也。故曰:古之學術道者,將以得身也,是故聖人務焉。
祭薦、祭酒,敬禮也。嚌肺甞,禮也。啐酒,成禮也。於席末,言是席之正,非專爲飲食也,爲行禮也,此所以貴禮而賤財也。卒觶,致實於西階上,言是席之上,非專爲飲食也,此先禮而後財之義也。先禮而後財,則民作敬讓而不爭矣。
郷飲酒之禮,六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以明尊長也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老也。民知尊長養老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊長養老,而后成教,成教而后國可安也。君子之所謂孝者,非家至而日見之也,合諸郷射,教之郷飲酒之禮,而孝弟之行立矣。
孔子曰:吾觀於郷,而知王道之易易也。
主人親速賔及介,而衆賔自從之。至于門外,主人拜賔及介,而衆賔自入,貴賤之義别矣。
三揖至于階,三讓以賔升,拜至,獻酬辭讓之節繁。及介省矣。至于衆賔升受,坐祭,立飲,不酢而降,隆殺之義辨矣。
工入,升歌三終,主人獻之。笙入三終,主人獻之。間歌三終,合樂三終,工告樂備,遂出。一人揚觶,乃立司正焉,知其能和樂而不流也。
賔酬主人,主人酬介,介酬衆賔,少長以齒,終於沃洗者焉,知其能弟長而無遺矣。
降,說屨,升坐,脩爵無數。飲酒之節,朝不廢朝,莫不廢夕。賔出,主人拜送,節文終遂。焉知其能安燕而不亂也。
貴賤明,隆殺辨,和樂而不流,弟長而無遺,安燕而不亂。此五行者,足以正身安國矣。彼國安而天下安。故曰:吾觀於郷而知王道之易易也。
郷飲酒之義,立賔以象天,立主以象地,設介僎以象日月,立三賔以象三光。古之制禮也,經之以天地,紀之以日月,參之以三光,政教之本也。
亨狗於東方,祖陽氣之發於東方也。洗之在阼,其水在洗東,祖天地之左海也。尊有玄酒,教民不忘本也。
賔必南郷,東方者春,春之爲言蠢也,産萬物者聖也。南方者夏,夏之爲言假也,養之長之、假之,仁也。西方者狄,秋之爲言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之爲言中也,中者藏也。是以天子之立也,左聖卿仁,右義偝藏也。介必東郷。介,賔主也。主人必居東方。東方者春,春之爲言蠢也,産萬物者也。主人者,造之産萬物者也。月者,三日則成魄,三月則成時。是以禮有三讓。建國必立三卿。三賔者,政教之本,禮之大參也。