與人書二轻识古籍-繁体关注2023-12-08 11:25與人書二 聖人所聞所見,無非易也。若曰埽除聞見,幷心學易,是易在聞見之外也。六十四卦,三百八十四爻,皆所以吿人行事,所謂擬之而後言,議之而後動者也。若夫墮枝體,黜聰明,此莊周列禦宼之說,易無是也。亭林詩集浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 與人書二與人書二 孔子之刪述六經,卽伊尹、太公救民於水火之心,而今之注蟲魚、命草木者,皆不足以語此也。故曰:與人書四與人書四 詩三百篇,卽古人之韻譜。經之與韻,本無二也。病在後之學者執韻而論經,其不能通,則改經而就韻與人書十三與人書十三 讀來論,爲之感歎。自北平、南昌二變以後,一代䂓模,於宗子維城四字,竟不復講。至崇禎之時,與人書十四與人書十四 每接髙談,無非方人之論。子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。執事之與人書十六與人書十六 初爲此詩,不過具賓主一夕之談爾。後之作者,遞相祖襲,無乃失壽陵之本歩乎?海内不乏能言之士與人書二十二與人書二十二 井叔於崇福宫故址建祠築垣,以祀宋提舉崇福宫十有四公,可謂合禮。今介石復建一堂於此祠之前與人書二十四與人書二十四 頃者東方友人書來,謂弟盍亦聽人一薦,薦而不出,其名愈髙。嗟乎!此所謂釣名者也。今夫婦人與人書二十三與人書二十三 能文不爲文人,能講不爲講師。吾見近日之爲文人爲講師者,其意皆欲以文名,以講名者也。子不與人書十七與人書十七 君詩之病在於有杜,君文之病在於有韓、歐。有此蹊徑於胷中,便終身不脫依傍二字,斷不能登峰造與人書十八與人書十八 宋史言:劉忠肅每戒子弟曰:士當以器識爲先,一命爲文人,無足觀矣。僕自一讀此言,便絕應酬文点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报