周公居東辯一

周公居東辯一

書金縢：周公乃告二公曰：我之勿辟，我無以告我先王周公。居東二年，則罪人斯得。僞孔氏傳曰：辟，法也。我不以法法三叔，則無以成周道，告我先王周公。旣告二公，遂東征之。二年之閒，罪人斯得。夫書東征而沒之曰居東，古無此書法也。此飾說也。宋歐陽氏從之，朱子詩傳亦從之。漢鄭氏詩箋曰：周公遭管、蔡流言，避居東都。宋蔡氏書傳曰：二年之後，王始知流言之爲管、蔡。斯得者，遲之之辭也。元金氏履祥從之，朱子文集亦從鄭氏。是二說如聚訟，而鄭氏之說爲長，何也？史記周本紀言周公奉成王命東伐，魯世家亦然。如成王方疑周公，而周公卽東征，是矯王命也，不然，則迫取王命也，聖人不爲，一也。本紀又言唐叔得嘉穀，成王以歸周公于兵所，是東征之時，王于周公無閒，然理當在迎周公之後，二也。且周公避位而出，古書多可證者，蒙恬傳曰：王乃大怒，周公旦走而出奔楚。竹書紀年曰：元年，周公岀居于東。越絕書曰：周公乃辭位，出巡于邊。竹書紀年、越絕書雖戰國、秦、漢所雜記，然與史記合，不可盡謂無稽，三也。是故金縢，周公避位之書也；大誥，周公復位而討亂之書也；康誥、酒誥、梓材，周公旣平東土建侯之書也。其相次有然：七月，周公攝政敎成王之詩也。鴟鴞，周公釋䜛之詩也。東山破斧，周公成功之詩也。其相次又有然。詩書之言明白條貫如此，何疑于避位之說邪？至唐孔氏穎達謂居東待罪，則又不然。何也？周公，宗臣也，其避位也，必假國事以行也。是故于奔楚之說，吾知周公有以固南陲焉。于出巡之說，吾知周公有以和東國焉。後此淮、徐之興，祿父之難，不能煽荆舒，佚陳、鄭，皆是故也。周公內以紓成王及二公之疑，外爲國家集厚其勢，使患至而不至于大壞，聖人之德用深博葢如此。若自投遐遠，閉戸?，掃君臣之閒，如吳越人之相伺，而國事益窳敗，何如束身司冦之爲愈哉？此治鄭氏之說而誤者也。曰：成王于周公旣疑之矣，何以知其尙與國事耶？曰：金縢言未敢誚公，君臣之禮，始終未替，可決也。彼䝉恬之言，傳之過甚者也。