虚室記元明善

虚室記元明善

居室而強之名，非古也。名而名之曰虚。厥義宏也。非古而從爲之文，溢辭也。義宏而或巳於言，闇於理也。甞試爲虚室之記曰：截十二琯，參差地中，以宗黃鐘之長。由是制八器，寓五音，百王之樂以之而變。掇二十八字爲母，錯綜四韻，唱而和之，萬七千二十四聲音以之而盡。雷奮地中，雲族而雨，甲者坼，蟄者起，回宣脉沐，逹于無垠，入於無際，氣即之而流形，物由焉以各化。大塊噫氣，厲則鼓盪衆峙，和則嘘撓萬植。洶洶焉，蓬蓬焉，上無髙也，下無堅也，旁無逺也。謂夫穹窿而蒼蒼者天也，厖雜而荒荒者地也。蒼蒼者無體，莫然旋氣也；荒荒者亦無體，坱然凝氣也。凝非不入也，而天闢之；旋非有間也，而地翕之。人物子於两間，隂陽司其生死，旦夜一瞑，眎也，開閉一成。?也。雖然，此徒以虚觀之也。指一草而質焉，句于土中，甲于地上，牙葉枝幹而華實又生也。指一隹而質焉，?也，鷇也，俄而鳥也，鳥復?而鷇也，火也潜石擊之則然。續之則燎。水也母氣。氣止潤滋，匯而淵海。謂天無體。舎日月星辰以求之。并天亦無。謂地無體。舎火水石土以求之。并地亦無。蓋象於上者一不實。天道廢矣。形於下者一不實。地道廢矣。乾不一實感。坤不一實應。凡子於其間者，幾乎其熄矣。而況於萬古之丗，億兆之人，能不實而有其有哉！雖然，此徒以實觀之也。天地之間，隂陽而止矣。陽，實也，其體則虚；隂，虚也，其用則實。陽非虚，物無以生；隂非實，物無以成。故曰，一實二虚，還相體用。惟虚也乃能受，能受故神。惟實也，乃善出，善出故化。父道也，母道也，人物之以命相資也，孰有壹之之理哉。危子曰：吾老莊之徒也。以虚體道，以虚用物，游於太?，合乎自然，故強居室以名，殆將處夫無我也。元子曰：以天地而齊老莊，不辨而二子細也。二子烏能外天地？苟不能外天地，又豈肯有巳而盡廢物理之察察者哉？然則危子之學者，掲其一端，隱夫大全。若曰人皆取實，已獨取虚，芒乎芴乎，巋然而有餘者耶？