書洪範傳後王安石

書洪範傳後王安石 王安石曰：古之學者雖問以口而其傳以心，雖聼以耳而其受者意，故為師者不煩而學者有得也

書洪範傳後 王某曰：古之學者，雖問以口，而其傳以心；雖聽以耳，而其受以意。故爲師者不煩，而學者有得也

書刺客傳後王安石 曹沬将而亡人之城，又?天下盟主，管仲因勿倍以市信一時可也。予獨怪智伯國士豫讓，豈顧

洪範傳 五行，天所以命萬物者也，故初一曰五行。五事，人所以繼天道而成性者也，故次二曰敬用五事。五事，

洪範傳 惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：鳴呼！箕子！惟天隂隲，下民，相恊厥居，我不知其?倫攸叙。箕

洪範傳 洪範之書起於禹，而箕子傳之聖人神明斯道，垂治世之大法，此必天佑於㝠㝠之中，而有以啓其衷者，故

書剌客傳後王安石

洪範小傳 惟十有三祀，王訪于箕子。先武成以事天後，洪範以極天道，不稱周年而稱商祀，就箕子以訪焉。則武

洪範傳一卷 右皇朝王安石介甫撰。安石以劉向、董仲舒、伏生明災異爲蔽，而别著此傳。以庶徴所謂若者，不當

書鮮洪範長江詩後 余昔聞蜀人有魯三江者，號稱能詩，士大夫多宗之。今觀閬州鮮長江詩，不甚愧之也。雖切磋